關於卷十的運程運勢
卷十佔婚姻凡佔婚姻，以乙為女，以庚為夫。如二家落宮相生合，説之則成;相刑剋，則不成矣。又以頂盤六合為媒人。六合宮生乙宮，向女家;生庚宮，向男家。庚宮克乙宮，女家畏而不嫁;乙宮克庚宮，男家嫌而不娶;乙宮帶擊刑，主女性兇惡者;...
卷十週易序卦傳第十有天地然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必...
《焦氏易詁》卷十[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷十行唐尚秉和節之撰震武人像以下皆續行摭拾易林之象。履六三。巽初六。皆言武人。虞翻以幹健為象。毛奇齡以巽躁為象。自來無確詁。按易林大畜之中孚雲。武王不豫。中孚震...
《公篤相法》下篇卷十[民國]陳公篤撰相法解釋説公篤曰。相法一術。由來久矣。溯其源流。蓋始於伏義氏畫卦。龍馬負河圖洛書之時。辨明陰陽二氣之始。又得洛水之龜。布成方位之形。故初名曰龜鑑。蓋由此而得名也。夫以...
卷十佔走失奴婢男僕專責天盤天蓬之宮，女婢專責天盤天芮之宮，尋之必獲。陽日責地盤蓬、芮之宮決之，逢格必獲，不格不獲。若與六合相併者，必被拐去。二神入庫，有人隱藏難尋。落空亡者，必不能獲。佔走失何方失去小兒，陽遁於天盤六...
有天地然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必有眾起，故受之以師。...
卷十《序卦》曰：困乎上必反下，故受之以井。崔覲曰：困極於劓刖，則反下以求安，故言困乎上必反下也。(巽下坎上)。井：鄭玄曰：坎，水也。巽，木，桔槔也。互體離兑，離外堅中，虛瓶也，兑為暗澤，泉口也。言桔槔引瓶，下入泉口，汲水而出，井之象也。...
卷十五八卦成列，象在其中矣。虞翻曰：象謂三才成八卦之象。乾坤列東，艮兑列南，震巽列西，坎離在中，故八卦成列，則象在其中。天垂象，見吉凶，聖人象之是也。因而重之，爻在其中矣。虞翻曰：謂參重三才為六爻，發揮剛柔，則爻在其中。六畫稱...
卷十七三奇到宮斷六乙到幹名曰玉兔入天門，吉。天衝、天輔加六宮，在季夏、秋月或庚辛酉申日，有白色氣來助，主勝。一名玉兔入林。六丙到幹名為天成天權，兇。有白雲氣從西北或西方來助，主勝。天英加六宮，在夏秋月有赤色雲氣來助...
卷十二《序卦》曰：説而後散之，故受之以渙。渙者，離也。崔覲曰：人説，忘其勞死，而後可散之以徵役，離之以家邦，故曰説而後散之，故受之渙。渙者，離也。(坎下巽上)。渙：亨。虞翻曰：否四之二成坎巽，天地交，故亨也。王假有廟，虞翻曰：乾為王。...
《易冒》（第十卷）[清]程良玉撰神聽章第八十四（內詳彼報彼詛誓神防蠱諸問）怨毒於人甚矣，不能伸於人，而求伸於神，亦人情之常也。官克應者，將行罰惡之誅，官克世者，不受不臣之訴，隨官入墓，戢火年焚，助鬼傷身，倒戈自滅，是以神聰不我聰，為空...
卷十八門宜忌克應驚門神名武雷，配柱星，兑七宮金也。冬至休，立春囚，春分死，立夏沒，夏至胎，立秋絕，秋分旺，立冬廢。夫驚者，於五德為義，於五行為金，乃萬物芟艾之際，陰炁肅殺之行，而君子察險除恭之將以動，履霜堅冰思。為陰盛之備，備收藏之...
卷十看命口訣大凡看命先看月支，有無財官，方看其他，月令為命也。月取支神，年取天干，日取天干，流歲取天干，大運取支神。月為本，日為主，如月有正官及偏官，而時又入他格;只以月中取，他格無用。如月令全無可用，方看他格。古歌雲：三宮帶...
卷十一氣象篇醉醒子撰今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁純駁，萬有不齊，好惡是非，理難執一。故古之論命，研究精微，則由體而該用。今之論命，拘泥格局，遂執假而失真。是必先觀氣象規模，乃富貴貧賤之綱領。次論用神出處，盡死...
玉井奧訣安東杜謙著凡推就造化之理，其法以日為主。(單提作體，要認為主者之端。為化氣為本體，入門便要通變。識得主幹有本象有化象，方可消詳。如甲即本像是木，化像是土。)坐下支神，先求其意。(乃日干坐下，首先看此地支。與月...
卷十六《易》曰：不遠復，無祗悔，元吉。侯果曰：復初九爻辭。殆，近也。庶，冀也。此明知微之難。則知微者唯聖人耳。顏子亞聖，但冀近於知微而未得也。在微則昧，理章而悟，失在未形，故有不善。知則速改，故無大過。天地絪緼，萬物化醇。虞...
卷十七昔者聖人之作易也，孔穎達曰：據今而稱上代，謂之昔昔。聰明睿智，謂之聖人，卿伏羲也。案《下系》雲：古者庖犧氏之王天下，始作八卦。今言作易，明是伏羲，非謂文王也。幽贊於神明而生蓍，荀爽曰：幽，隱也。贊，見也。神者在天，明者在地...
卷十四大衍之數五十，其用四十有九。幹寶曰：衍，合也。崔覲曰：案《説卦》雲：昔者聖人之作《易》也，幽贊於神明而生蓍，參天兩地而倚數。既言蓍數，則是説大衍之數也。明倚數之法當參天兩地。參天者，謂從三始，順數而至五、七、九，不取...
卷十一《序卦》曰：物不可以終止，故受之以漸。漸者，進也。崔覲曰：終止雖獲敦艮，時行須漸進行，故曰物不可終止，故受之以漸。漸者，進也。(艮下巽上)。漸：女歸吉，利貞。虞翻曰：否三之四。女，謂四。歸，嫁也。坤三之四承五，進得位，往有功。...
卷十三天尊地卑，乾坤定矣。虞翻曰：天貴故尊，地賤故卑。定謂成列。荀爽曰：謂否卦也。否七月，萬物已成，乾坤各得其位定矣。卑高以陳，貴賤位矣。虞翻曰：乾高貴五，坤卑賤二，列貴賤者，存乎位也。荀爽曰：謂泰卦也。侯果曰：天地卑高，義既陳...
第三名牡羊座閲卷老師誰説公務員沒效率，牡羊閲卷老師向來就以高效率著稱，他們是按件計酬的奉行者，而且一目十行，各個是速讀的高材生，改考卷好像數鈔票；你若長篇大論，小心因阻撓他們創業績新高，而作文居然被倒扣！他們不時東張西...
乾剛坤柔，比樂師憂，臨觀之義，或與或求。屯見而不失其居，蒙雜而着。震，起也。艮，止也。損，益，盛衰之始也。大畜，時也。無妄，災也。萃聚而升不來也。謙輕而豫怠也。噬嗑，食也。賁，無色也。兊見而巽伏也。隨，無故也，蠱則飭也。剝爛也。...
卷十二元理賦徐大升著萬育吾解元一氣，生五行，統三才，周萬物。發乾坤之妙用，剖陰陽之樞機。在乎推四方，分其貴賤，得其中道八字。一定榮枯，是以強明其生剋制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。(此原造化之始。)金賴土生，土多金埋。土賴火生。...
《焦氏易詁》卷十一[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷十一行唐尚秉和節之撰焦氏之象數象者。易辭之所本。數者。易道所由成也。故自春秋以迄東漢。靡不重之。自王弼解縛去滯。避難就易。掃象不言。專演空理。是終日期菽粟豆...
通玄子撰集珞琭子賦注金逢寅午戌方吉，丙戊巳午喜慶德。甲乙寅卯是財神，壬癸潤下為傷克。(庚用丁官，辛用丙官，喜丙丁，愛寅午戌。利巳午未火旺之地，向祿臨官。辛巳、庚午為貴。假如庚申辛酉、庚午辛未、庚寅辛卯、庚子辛丑、...
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