關於習易的運程運勢
全易大旨及習易要例宣聖講義孔子易之為書。傳自上古。伏羲氏始畫八卦。初具規模。後之聖人。紹述推衍。制卦既備。列爻亦明。唐虞三代。各有演習。分為連山歸藏乾坤之易。文王重加纂序。宏以文章。變其佔例。着為典則...
宣聖講義孔子易之為書。傳自上古。伏羲氏始畫八卦。初具規模。後之聖人。紹述推衍。制卦既備。列爻亦明。唐虞三代。各有演習。分為連山歸藏乾坤之易。文王重加纂序。宏以文章。變其佔例。着為典則。周公紹之。詳陳論...
漸卦宣聖講義漸上巽下艮。三陰三陽。陰陽平均。而在下陰多。在上陽多。陽多者卦陰。陰多者卦陽。此爻與卦分合多寡。得相協也。艮在內。巽在外。內止外順。巽主進退。合艮之止。則行止必以時。進退必以道。故名漸。以...
渙卦宣聖講義渙上巽下坎，風行水上，三陰三陽，外多陽，中多陰，而二五皆剛。陽失其本，柔得其始。中互頤。孚於養正之義。兩柔在中，以立人道。兩剛在上，以明天道。天人互交而卦用難協。為水性潤下，風行多變也。風馳而乘水以成波濤。...
豫卦宣聖講義孔子豫上震下坤。與復卦同體而異位。皆以陽爻為主。陽上升之卦也。在復以震居坤下。一陽始動。為陽氣初復之象。在豫震反居坤上。一陽在第四爻。是為陽氣奮升之象。其異在道之遠近。位之高下也。豫與謙為...
姤卦姤卦。乾上巽下。宣聖講義姤卦上乾下巽。一陰五陽。陰在初爻。與夬往來。而為夬之倒象。周易卦皆自初始。姤為陰之始長。其中互乾。與夬同。故全卦大用。仍本於乾。而成陰長陽消之象。陰雖微而得時。陽雖盛而失勢...
臨卦宣聖講義孔子臨卦由坤兑合。上地下澤。地與澤皆陰也。而澤在下。二陽居八年級爻。為陽長陰消之象。陽雖少於陰。而得位乘時。有駸駸日上之勢。陰雖多而在上。被陽所迫。不能自持。有漸漸變於陽之勢。變則為泰。而陰...
革卦革卦。兑上離下。宣聖講義革卦上兑下離。為澤火革。由困井三陰三陽交錯之卦。變為兩陰四陰革鼎。兑離皆一陰兩陽。兑一陰在上。離一陰在中。合為革卦。六二九五。孚乾坤正位。此時用之大。為他卦所莫及。陽始而陰...
兑卦宣聖講義巽兑往來，一卦成兩，即主賓也，往復也。巽以陰爻在下，如物之倒置，故曰伏或入，兑以陰爻在上，如物之豎立，故為見或出，以陽大陰小，小在上，如木之杪，箭之端，具形尖鋭，故名兑，兑鋭也，反為巽則鈍也，其大端在上，而尖端向下，如錐入木，如...
大過大過。兑上巽下。宣聖講義大過上兑下巽。四陽二陰。初上皆陰。中四爻為陽。恰與頤反對。而與中孚為顛倒卦。中孚上巽下兑。陽反在外。陰居中爻。以剛包柔。與頤為類。大過則與小過相似。小過上震下艮。為頤顛倒卦...
鼎卦宣聖講義鼎上離下巽。巽為木。木火同功。曰鼎。一則本鑽木取火。供民熟食之義。一則明以薪資火。為鼎烹飪之象。故卦取巽離之合。上離火而下巽木。巽又為風。木者。生火之原。風者。助燃之物。故巽在離下。示為烹...
序宗主序易道玄微。至於無名無形。易道廣博。包乎萬物萬事。蓋有天地以後。無物不在易中。未有天地以前。一氣即為易體。故先後天之名。首着於易。天地鬼神之情。盡備於易。性命道德之言。皆詳於易。生死變化之數。均...
旅卦旅卦。離上艮下宣聖講義旅上離下艮。亦三陽三陰。陰陽平均。與豐同。而為往來。以震易艮。而離易其上下而已。離為兩陽一陰。陰在陽中。震艮皆兩陰一陽。而震陽在下。艮陽在上。反之則一卦也。故豐旅之異。即上下...
屯卦宣聖講義孔子講義周易卦序。乾坤之後。繼之以屯。以象天地生化之序也。後天生化。皆自天地始。萬物之生。必在天地既定之後。故屯在乾坤次也。自先天序言。則乾坤之後應為震。以木道為物始也。而屯之象。始於震。...
震卦震卦。震上震下。宣聖講義震為八卦之一。六子之長。以陰初生陽。故為長男。伏羲方位與巽對。文王方位與兑對。先後天殊也。巽以陽初生陰。名長女。而兑則為少女。若在後天。震主東方木。兑主西方金。則以洛書。九...
離卦離卦。離上離下。宣聖講義離卦大義。已見坎卦講義中。離坎原相須成用。一上一下。如人心與腎。其功用相通。不可闕一。故傳曰離上而坎下也。在後天生化。陰陽必調協。水火必相濟。非如先天孤立。而乾坤至此。乃易...
履卦宣聖講義孔子履卦為文明之象。教化之成也。有天地而人類生焉。有人民而生息見焉。有生息而秩序着焉。有秩序。而生成安和之德昭焉。化育繁衍之道彰焉。是故履者。定其秩序。而安其生。發揚道德。而和其類者也。其...
復卦宣聖講義易卦以剝復二卦交替之間。最為重要。次則夬姤。剝復為陰消陽息。夬姤為陽消陰息。一陰一陽。一消一息。乃易卦變動之樞紐。全易六十四卦。莫非由此陰陽消息推衍而來。而剝復夬姤。卻為之首。夬之於姤為消...
人們在學易經時總認為易經太難、太難，有部分人也故弄玄虛，賣弄詞章，用今人的思維方法去高推聖境，認為別人越是聽不懂，學不會，越顯示自己很有學問，了不起，實際上他們可能自身也並不理解易經的本質。易就是簡易、容易，故叫易經，不...
節卦宣聖講義節上坎下兑，與渙一卦而顛倒成兩卦，渙坎在下，節則坎在上，巽兑往來，水歸於澤，物積於居，故曰節止也，止於其所也。卦以艮為止，而節無艮象，亦稱止者，艮為終止，節則中止，若竹木之有節，自成一段，暫止其中，如水之流，其性也，止於澤則...
賁卦宣聖講義孔子賁卦為艮離合。上艮下離。亦三陰三陽卦。而與噬嗑為正反。則以三四兩爻之異也。噬嗑陽在上。賁則在下。噬嗑為六三九四。賁則為九三六四。是噬嗑有類未濟。而賁類既濟也。以上下卦言。噬嗑上離下震。...
晉卦晉卦。離上坤下。宣聖講義晉上離下坤。離為後天代乾位之卦。合先後天言。上下卦位相對。與天地否同。而以坤易坎。則成火水未濟。是皆陰陽背馳。剛柔分立之象。然晉則不類是。則以離雖代乾在上。非天也。坤雖純陰...
否卦宣聖講義孔子泰為正月卦。正月三陽上升。象如泰。而否為七月卦。七月三陰下降。象如否實皆乾坤各半之卦。泰為坤上乾下。三陽在內。否為乾上坤下。三陽在外。陽貴陰賤。故泰為亨通。否為否塞。以氣交否為別。陽主...
夬卦夬卦。兑上乾下。宣聖講義夬上兑下乾。為五陽一陰卦。與天澤履同體。而上下異。柔為剛所決。故名夬。而夬字有數義。一則決也。如水之決流。一則抉也。如力之抉物。皆有推而去之之意。為其勢甚盛。其行甚速也。故...
艮卦宣聖講義艮卦與震乃一卦顛倒而成兩卦。傳曰震起也。艮止也。即一始一終之意。言自震起始。至艮終止也。又兼有動與定。初與成。本與末。下與上之別。而俗稱日出而作。日入而息。作息亦震艮也。行道者由甲地道途。...
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