佛教四大天王 風調雨順又是因何而年來？

在佛教大全裏四大天王乃是佛教的四大護法天神，又稱護世四天王，位於第一重天。四大天王分別是東方持國天王-多羅吒，持琵琶，南方增長天王-毗琉璃，持寶劍，西方廣目天王-留博叉，持蛇，北方多聞天王-毗沙門，持寶傘。

佛教四大天王分別是：
東方持國天王，居須彌山腰東，黃金為地；
南方增長天王，居須彌山腰南，琉璃為地；
西方廣目天王，居須彌山腰西，白銀為地；
北方多聞天王，居須彌山腰北，水晶為地。

佛教四大天王，為帝釋之外將，須彌山腰有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，四天王各居一山，護一天下（四天下即四大部洲，即東勝神州、南瞻部洲（地球）、西牛賀洲、北俱蘆洲）。

諸葛長青：我們地球屬於“南瞻部洲”。由佛教四大天王之“南方增長天王”保護。

一、東方天王：“東方持國天王”---調
東方持國天王“：因能護持國土、維護道場安寧而得名，專門守護東勝神州。身着白色、穿甲胄、持琵琶，表明他是用音樂來感化和勸導從生斷惡從善。樂司調。

「持國天王」，他代表的是負責任，又叫「持國天王」持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務，我們叫持家；主持一個公司的事務，是總經理、董事長；主持一個國家的事務，是帝王、總統。我們要怎樣去做呢？一定要負責盡職。

每一個人在社會上，都有他一份的職責，如果人人都能把自己的本份，盡心盡力做到圓圓滿滿。這個社會一定和諧，國家一定富強。

東方天王教給我們就是這件事，所以叫「持國天王」。

東方天王手上拿的是琵琶樂器，代表凡是做事情不可以操之過急。就像彈琴一樣，琴的弦鬆了，彈不了，緊了，就斷了。這是告訴我們做事情要合乎中道，不能超之過急。

諸葛長青：東方持國天王---教育我們，要始終注意自己的言談舉止，好的繼續發揚，不好的要時刻調整整改，只有這樣，才會處事圓滿。你脾氣好嗎？你孝敬父母嗎？你多做善事嗎？你關心別人嗎？……阿彌陀佛，要不斷調整自己啊！

我們負責盡職，要做到恰到好處，不要做太過頭了，也不能做不及，這樣就非常圓滿。

二、南方天王：”南方增長天王“---風
”南方增長天王“：因能使他人增長善根而得名，專門守護南瞻部州。身着青色、突甲胄、持寶劍，表明他是用武力來懲惡護善。劍司風。

「增長天王」。只是把我們職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步，不進則退，這個時代是永遠在進步。

所以增長天王是告訴我們∶我們的德行要增長，學問、智慧、才藝、能力都要增長、還有我們的生活水準也要天天提升。

佛門是不落伍的，佛門是真正講求進步，永遠站在時代的前端，它不是跟着時代走，它是領導着時代。怎樣才能夠把這兩樁事情做的很圓滿呢？後面的兩尊天王教給我們方法。

諸葛長青：南方增長天王----教育我們，要謙虛好學、天天進步、日日飛躍。要讓自己有智慧。要做到謙虛謹慎、戒驕戒躁。

阿彌陀佛， 南方天王，代表日新又新，代表增長。

手上拿的是劍，這個劍叫慧劍，慧劍斷煩惱。

三、西方天王：”西方廣目天王“---順
”西方廣目天王“：因能用淨眼觀察裟婆世界而得名，專門守護西牛賀州。身着紅色、穿甲胄，早期塑像多為手持一種名叫”絹索“、專門用來捕捉敵人的網，現在的基本上都塑成手持的是龍。但是不管怎麼塑都是表明他懲惡護善的辦法不是靠殺，而是把敵人捉起來後強迫他改邪歸正。淨眼、網、和龍，都司順。

西方「廣目天王」，教我們多看；北方「多聞天王」，教我們多聽，這就是我們中國人講的「讀萬卷書，行萬里路」。

讀書是成就根本的學問，行萬里路就是今天講的觀光、旅遊、考察，到處去看看。看到別人的優點，我們採納，別人的缺點，我們改進。我們若能「舍人之短、取人之長」，來建造自己的社會，建造自己的國家，那麼在這個世界上，我們將是最完美的國家。對個人而言，道理也是一樣。

西方天王身上纏着一條龍，龍代表變化，代表這個世界上的一切人、一切事、一切物，變化無常、變化多端。我們要通通把它們看清楚了，才能夠應付。

諸葛長青：阿彌陀佛，廣目天王教育---我們要”多看書、多看別人優點、多看別人長處“，順應時代變化、時刻與時俱進。順應環境、提升自己，才會迅速成就。

四、北方天王：”北方多聞天王“---雨
”北方多聞天王“：因福德聞名四面八方而得名，專門守護北俱瀘州。身着綠色、穿七寶莊嚴甲胄、配長刀、右手持傘、左手持銀鼠，表明他是一邊引導眾生向善，一邊用武力來降魔伏怪，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。

北方天王手上拿一把傘，傘是遮蓋用的，千變萬化的世界，有種種的污染，傘是用來遮蓋，要防止不被污染。

小結：四大天王只是流傳於世間的傳説，未經過證實，但卻代表着我國人民對於一切的美好的希望，也可以説是心靈的寄託。