墨家的歷史進程是什麼?墨家的歷史進程

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中國傳統文學裏,有很多的歷史文化,那麼今天我們就來看看中國傳統文學裏的墨家。大家應該都知道墨家是中國很偉大的一個歷史傳説。那麼我們來看看墨家歷史進程,一起來看一下這個歷史傳説。

墨家的歷史進程是什麼?墨家的歷史進程

  墨家是中國古代主要哲學派別之一,約產生於戰國時期。創始人為墨翟。墨家是一個紀律嚴密的學術團體,其首領稱“矩子”,其成員到各國為官必須推行墨家主張,所得俸祿亦須向團體奉獻。墨家學派有前後期之分,前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題;後期墨家在邏輯學方面有重要貢墨家的基本思想主要有以下十點:

兼愛
  完全的博愛(與儒家的親親相對反,將父慈、子孝、兄友、弟悌......等等的親人對待方式,擴展到其他陌生人身上。)

非攻
  反對侵略戰爭。(戰爭對於敗者的傷害及,傷人命、損其才,是沒有意義的破壞行動。而對於勝方而言,僅僅是獲得了數座城池與税收,但總的來説傷害與損失也是巨大的,所以戰爭是沒有意義的行為。)

尚賢
  不分貴賤唯才是舉。

尚同
  上下一心為人民服務,為社會興利除弊。(有一説法為“上同”,認為天子是百官之首,而百姓聽令百官,與上而同,此乃“上同”之意。)

天志
  掌握自然規律。(有一説法為天子代天行政,並藉由上同的觀念推論出人民以天的意志而行事。)

明鬼
  尊重前人智慧和經驗。(有一説法認為墨家説鬼所為並非封建,而是希望以神鬼之説使人民警惕,不行邪惡。)

非命
  通過努力奮鬥掌握自己的命運。

非樂
  擺脱劃分等級的禮樂束縛,廢除繁瑣奢靡的編鐘製造和演奏。(古代音樂費時耗事,花費甚大,於國家並無生產的行為,乃無用之事。)

節用
  節約以擴大生產。反對奢侈享樂生活。

節葬
  不把社會財富浪費在逝者身上。(儒家的厚葬耗錢財,守喪則需三年,三年過後人虛弱需要人扶才能起行,影響國家生產力,乃浪費之事。)

此外還有邏輯學等;墨子還是一個傑出的科學家,在力學、幾何學、代數學、光學等方面,都有重大貢獻,是當代諸子所望塵莫及。墨家在科學上的成就為眾多學者所稱讚,中華民國首任教育總長蔡元培認為:“先秦唯墨子頗治科學”。歷史學家楊向奎稱“中國古代墨家的科技成就等於或超過整個古代希臘。”刀車是打造得一種極為堅固的兩輪車,車體與城門幾乎等寬,尋常總在三四丈之間;車前有木架三四層,各層固定尖刀若干口,車體有長轅;敵但攻破城門,數十成百兵士猛推刀車塞住城門。《墨子》篇記載了這種塞門刀車的用途。對於堅守城池的長期惡戰,城門難保一次不失,這塞門刀車便是最為有用的救急兵器。

攻守城器械的出現可追溯到早至原始社會晚期,我國夏朝就有了城郭,世界上最宏偉的城牆是我國的長城。公元前214年,將秦、趙、燕三國北邊長城予以修繕,連貫為一。西起臨洮,北傍陰山,東至遼東,總長度為6700千米,俗稱萬里長城。修城是為了防禦,攻城與守城戰鬥是古代戰爭主要模式之一。當時的人們為了保護氏族或部落不受侵犯,開始在住地周圍構築圍牆、壕溝等防禦設施,形成了原始設防城堡。到了奴隸社會時,隨着生產力的發展和工程技術水平的提高,城堡的構築日漸牢固,並出現了規模較大的設防城市。進入封建社會以後,設防城市的構築更趨牢固,由夯土城發展到包鑲部分磚壁,直到修築磚城,並出現了羊馬城等設施。北宋總結了前代的築城術,在《武經總要》一書中記載了具有城樓、角樓、弩台、甕城、城壕及羊馬城等設施完備的城防體系。隨着設防城堡的不斷改進,促使攻城器械隨之不斷改進和創新。攻城器械的發展,又促使守方有針對性地創制相應的守城器械,因而形成了兵器裝備中具有專門用途的攻守城器械繫統。中國在春秋以前以車戰為主,軍事家主張野戰速決,認為“攻城則力屈”(《孫子作戰篇》),攻守城器械的發展是有限的。戰國時期,攻守城戰日趨激烈,攻守城器械已有較大的發展,戰國晚期的墨家着作(《墨子》“城守”諸篇)記述有守城和攻城器械此後,經過漢唐時代的發展,冷兵器階段的攻守城器械到北宋時已相當完備,《武經總要》一書中,對重型遠射兵器、攻城器械和守城器械有如下記述:①重型遠射兵器:用以摧毀敵方的防禦設施和消滅依託城堡抵抗的敵人,同樣也用於守方摧毀敵方的攻城器械和殺傷攻城部隊。②攻城器械:用以攀越高牆深壕的器械,其中歷史最久的是周朝已出現的登城用的雲梯,此外還有跨越壕溝的濠橋、摺疊橋,掩護戰士抵近城垣的防護棚具車,登高偵察城內敵情的巢車、望樓車等。③守城器械:用以毀壞敵方攻城器具和殺傷登城人員。有各種檑木和檑石,用以燒燬雲梯等攻城器具的飛炬、猛火油櫃等,還有為塞補被敵方摧毀的防禦工事用的塞門刀車、木女頭等,以及對付火攻用的滅火器械。

小結:以上就是墨家歷史進程。是不是對墨家有更深刻的瞭解呢?是不是對他的歷史有了更加深刻的瞭解。

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