隸書的代表人物，隸書的代表作品

中國文字博大精深，隸書便是其中之一，隸書是相對於篆書而言的，它的出現是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術進入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉折點，同時為楷書奠定了基礎。今天，我們就一起去了解下。



隸書的代表作品分別是：唐代隸書歷來有韓擇木、蔡有鄰、李潮、史惟則四家平分秋色。其中韓擇木列四家之首，其隸書代表作是《祭西嶽神告文碑》。史惟則，人稱“史侍朗”，代表作是《大智禪師碑》。而蔡有鄰、李潮鮮有作品傳世。此外，唐代隸書作品，着名的還有徐誥的《嵩陽觀記》，唐玄宗的《石台孝經》，李白的《上陽台》，杜牧的《張好好詩》等。

自唐以後善隸者往往不以其隸書見稱，此種情況一直延續到清代。

清代多出篆書大家：如桂馥、吳大徴、鄧石如、錢坫

商代篆書在商代銘文中，出現了肥瘦相間的筆道，説明當時已經使用毛筆並有了提、按運筆的意識。同時，甲骨文時期的篆書也出現了不同的書寫風格，書法中雄渾、精細、奇恣等美學範疇已經初露端倪，這標誌着漢字書寫在商代就已經上升為藝術了。秦始皇統一中國後，採納了丞相李斯的意見，推行統一文字政策，定小篆（傳為李斯所創）為正式文字，至此，秦系文字遂成為中國書體的正宗。小篆有齊整勻圓的特點。存世的《琅琊台刻石》、《秦山刻石》等可代表小篆風格。兩漢開始，隨着隸書的發展，篆書逐漸失去了實用價值，僅用於特別莊重和特別需要加以美化的場合。漢代的篆書主要是用於書寫碑額。三國的吳國雖有《天發神讖碑》，但筆法方折，雖稱篆書，卻已近於隸。唐代的李陽冰是以篆書出名的，但由於人少學識，篆書的格調並不高。直至到了清代，篆書藝術才又得以中興。

秦以前以篆書為主要書體，後在運用過程中世人深感諸多不便，遂加整理使之簡略，改曲畫為直畫，變圓轉為方折，成為快速、易寫之新樣式，此即隸書。東漢是隸書的成熟和鼎盛時期，作品蔚為大觀，美不勝收，達到了隸書藝術的高峯。古隸盛行，篆書形跡漸稀，至漢代隸書又完全擺脱篆書筆意，革新古隸，使之“波磔披拂，形意翩翩，用筆為藏鋒逆人，逆入平出，翹首舉尾，直剌邪掣”。筆畫粗細相交、輕重相應、多有蠶頭雁尾，字形也多由長方而變為方扁。為區別秦隸，故稱：“漢隸”。因其漢隸之波磔向左右分開，如八字分背，故又稱“八分”。隸書又名“分書”亦皆由此而來。