韓國是禮儀之邦嗎？為什麼？

韓國是一個比鄰中國的一個國家，在文化傳承上是一個與中國有着一衣帶水關係的國家，在中國儒家思想的傳承上有些地區甚至比中國還要嚴謹。單是這一點就讓中國人既驕傲又慚愧。那麼，這麼説韓國是個禮儀之邦咯？隨小編一起到中國禮儀文化去看看別人是怎麼説的吧。

在韓國，人們的家族觀念非常重，老人辛勞一生，是家裏受尊敬和最有地位的人。這一點也體現了韓國人對祖先為自己創下家業的感恩。家庭中男人的地位也是非常高的，妻子對丈夫的稱呼一般用敬語，比如“╳╳君”，而不能夠直呼其名。男人特別是長子，也會為家庭的責任努力工作，保證家庭的經濟來源。朋友之間重在忠信，如此也就形成了言而有信的好習慣。這些都是“父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”儒家倫理道德的體現。

韓國人的等級觀念也是非常強的，下級對上級，晚輩對長輩的吩咐是要絕對服從的，不允許反駁，這種觀念在我們看來自然是有利有弊的。然而，在筆者看來，利是遠遠大於弊的。原因很簡單，這種觀念所造就的執行力是十分強大有力的。這樣所形成的企業文化中包含了一種“沒有規矩，不成方圓”的理念。儒家思想中的“君臣有義”在此得到了體現和證實。

誠然，儒家思想中一些弊端不容忽視，但是我們更應該看到它有利的方面。更何況，儒家思想的武裝下的韓國已經為世界展示了一個有着強烈民族自尊心和自豪感的國家，一個有着強大精神動力和創造力的民族。無論儒家思想是好是壞，關鍵是它支撐了這個民族的生存和發展。

韓國，一個真正的禮儀之邦，不能不讓我們肅然起敬，那裏有着不算遼闊的疆土，卻有着受人尊重的民族。

反對意見：
　　這實在是7000萬朝鮮同胞的悲劇。20世紀末同族相爭的慘劇，再次上演了。全氏等6名中國朝鮮族船員在日本海遭到逮捕，被引渡給了韓國警方。12月末韓國法庭判6名船員死刑。這個發生在同族之間的殺人事件和判決的消息，在中國朝鮮族社會中引起了極大的反響，人們的憤怒之火被點燃了，全朝鮮族社會被抗議和激憤震動了。

“韓國是非人道的禮會嗎？如果換過來，讓做出死刑判決的法官上船幹活，中國朝鮮族人每天施以暴行的話，恐怕過不了10天他們就會發瘋似地把人給抓來吃了……”

“這個判決太過分了。朝鮮人金賢姬出於政治目的，在一瞬間就奪去了幾百條無辜的生命，儘管如此，韓國政府非但沒有判處其死刑，甚至對她無微不至地關懷。但是，中國朝鮮族船員在極度的暴行和屈辱中，犯下了近似於正當防衞的殺人行為。對自己有利用價值，即使是性質惡劣的殺人行為也可以原諒，沒有利用價值的則毫不留情，這就是韓國人，這就是提倡南北統一的韓國嗎？”

這是朝鮮族有識之士的憤怒呼聲，代表了二百萬朝鮮族同胞深切的哀痛。事件波及了全中國朝鮮族社會。由朝鮮族組成了上訴辯護律師團，直接到韓國進行談判。這是令人悲哀的同族相爭。我不知該怎樣面對這一事件。必須深刻挖掘造成這種悲劇的深層根源。

坦率地説，對於韓國人而言，中國朝鮮族是與自己完全不同的“他人”。既然是他人，那麼就可以隨意歧視、毆打、施以暴行。這是韓國人變態的扭曲的嗜好。

索性就不要再説什麼同胞、僑胞、同血統，最好就將他們當做外國人看好了，並以對待外國人的態度，以適度的禮節來進行交往。就不要再在同血統的美名下，施以畜生待遇了。今後如果以這種意識來實現南北統一，即使統一了，也是問題。韓國人能以温暖的胸懷和適度的禮節接受與自己意識形態不同的朝鮮人嗎？所以，在南北統—之前，更重要的是首先培養韓國人對同胞的態度與寬容之心。否則，在統一之後的土地上，還會再次上演同族相爭的悲劇。

韓國應該從與中國朝鮮族的關係中，吸取深刻的教訓，連二百萬同胞都無法接受的韓國，有擁抱北方數千萬同胞的寬闊胸懷嗎

不久前見過的一位中國朝鮮族朋友説的話，至今仍清晰地在我耳邊迴響：“韓國混蛋，我要朝你臉上吐唾沫！”

小結：小編看了這兩種褒貶不一的説法心中也是矛盾不已，其實是不是禮儀之邦並不是那麼重要，只是近些年來韓國在外交上的確有很多方面是讓人寒了心……