南昌採茶戲 傳統採茶戲是如何形成的

我國的人民在辛勤勞動中，通過地域文化的交融跟活動中，逐漸形成了獨具特色的採茶戲。通過採茶戲傳統文化的傳播，進行中國戲曲文化的交流，能夠增強我們的身心素質，豐富自己的內心世界。為我國傳統優秀文化提供了寶貴的知識。下面就跟小編一起來看看南昌採茶戲是如何形成的吧！

採茶戲發展到清朝後期就已經風行整個江西，並且在不同的地區由於當地環境以及方言都有着不同的特點，因此採茶戲也表現出不同的地域特色以及唱腔特徵，就像贛南採茶戲一樣，南昌採茶戲由於其主要盛行於南昌地區而得名，並且已經發展成為江西採茶戲戲種中一個非常重要的支脈。在不斷髮展的過程中，南昌採茶戲逐漸走上更高的舞台，除了活躍在鄉間茶燈、採茶歌舞等活動中，還受到文化融合的影響，從鄉村向城市發展。

1、萌芽：“茶歌”、“茶舞”、“茶燈”採茶歌誕生之際僅僅只是隻有四句唱詞的小調，一個月一首小調，從一月一直唱到十二月，後來才從小調演變成聯唱形式，採茶歌也被稱為十二月採茶歌。隨着採茶歌的不斷髮展，開始和當地的特色舞蹈結合起來，並且逐漸發展成採茶燈成為元宵節彩燈行列的一員。可以説，茶歌、茶舞是採茶戲的萌芽階段。

2、雛形：“二小”角色的“三腳班”時期採茶燈發展到清朝光緒年間開展起班，直到光緒中葉南昌地區已經出現北下四班，南上四班，戲班表演的都是由小丑和小旦扮演的茶戲，一場戲下來涉及到的演員僅有三人，因此茶戲班又被稱為三腳班。

3、初步成型：“三小”行當的“三腳班”時期隨着三腳班的不斷髮展，茶戲角色出現變化，在原有的二小基礎上添加了一個小三，變成了三小，演員角色也從三個人變成四個人，但是由於行當依然還是隻有三個，因此茶戲班依然還被稱為三腳班，但是與原來的三腳班相比，不僅有了三個行當，還多了三個羅鼓手，整個班子形成了四唱三打的格局，與最初的茶歌、茶舞表演完成不一樣，這在一定程度上標誌着南昌採茶戲已經初步成型。

4、趨於成熟：“半班”階段三腳班進城是在清朝咸豐年間，進入城市後三腳班開始接觸其他戲曲類型，在接觸中不斷學習，通過學習，採茶戲在原來的三小行當基礎上又增加了老生、老旦、花臉等新行當，其中旦角又分為青衣和花旦，原來的四唱三打變成了七唱三打，已經具有了半班的規模，但是戲班中的成員大多隻是業餘人士，用到的服裝道具都很簡陋，主要採用的聲腔是湖北黃梅戲中的本調，演唱中的伴奏也只有鑼鼓。

5、南昌採茶戲的成熟南昌採茶戲成熟是在民國初期。由於其自身形式靈活、對場地要求不高等特點，南昌採茶戲在清朝滅亡後的民國初期獲得了穩定的聽眾市場，迎來大發展。為了在亂世中求生存，南昌採茶戲前輩們不斷創新，推出《南瓜記》、《辜家記》、《花轎記》、《鳴冤記》，後世稱之為南昌四大記。

南昌採茶戲經過了歷史大發展，各種形式的表演深受人們的喜愛。演出的多樣性，觀眾人數越來越多，作為非文化物質遺產，我們要去保護好，讓採茶戲更好的發展。