福州旅遊景點大全之摩崖石刻
本期福建福州旅遊景點大全，小編要為大家推薦的景點是，福州摩崖石刻。福州有着千百年的歷史，是一座歷史文化名城，文人墨客更是不少，在海島摩崖裏上留下大量石文，成為福州珍貴的歷史文化遺產。還想了解更多關於福州摩崖石刻的相關資料，就和小編一起去看看吧。
福州是歷史文化名城，歷代文人墨客，雅好詩書，流連山水，留下大量寫景抒情的崖書石文，成為福州人文一大景觀。宋代樑克家《三山志》，始記載福州摩崖石刻，到民國時期出現石刻專着的陳衍的《福建金石記》，近來黃榮春經過考察研究，確認福州（包括五區）歷代共有摩崖石刻1355段，其中現存1016段，佚失339段，摩崖造像9處，崖畫1處，這其中包括解放後30段，涉及了近2000多位歷史人物。福州摩崖石刻散見於三山、城郊丘陵地或江畔，以鼓山為最多，以烏山“般若台”為最古，以于山碑廊為最全。
鼓山崖削壁立，摩崖題刻，比比皆是，其中不少是歷代名人的題刻，有着很高的文物價值。
主要集中在靈源洞、登山道旁、十八景、白雲洞等處。鼓山摩崖石刻共計562段。在現存的摩石刻中有宋刻89段、元刻11段、明刻31段、清刻172段、民國刻102段、中華人民共和國成立後石刻4段、疑刻153段。分為題刻、詩刻、榜書三種形式。以靈源洞最為密集，約佔全山的一半。正、行、草、隸、篆體俱全，猶如一座石刻書法寶庫，譽為“東南碑林”。
其中宋刻中有丞相趙汝愚、李綱，吏部尚書張鎮，理學家朱熹，書法字蔡襄，禮部尚書黃冕仲，參加政事真德秀、常挺等。元刻題名的有中書平章事朵兒只班，都元帥參議焦德裕，閩海肅政廉訪副使鄭至等。明刻題名的有吏部尚書王翱，巡按關中，福建李元陽，冊封琉球國使郭汝霖、陳侃，狀元龔用卿，福建布政使周頤、屠僑、徐乾健，鎮守福建太監陳道等。
清刻中題名的有閩浙總督李率泰，福建巡撫餘國鼐、黃國材，太子太傅陳寶琛，福州將軍成基、長慶，船政大臣沈葆楨，四川總督蘇延玉等人。民國題名的有軍閥孫傳芳，海軍台澎要塞司令李世甲等人。1949年以後題名的有全國人大副委員長郭沫若等。此外，有宋丞相鄭昭先、明工部尚書林庭昂、清副都統王應虎、民國總統介石等佚失的摩崖石刻59段。
現存題刻最早的是靈源洞東壁宋慶曆六年（1046年）蔡襄等人的題名，其文曰：“邵去華、蘇才翁、郭世濟、蔡君謨慶曆丙孟秋八日遊靈源洞”共二十四字，楷字，字徑40釐米。邵去華，當時任福建水陸計度轉運使，蘇才翁任福建路提點刑獄公事，郭世濟任福建路同提刑，蔡君謨即蔡襄，時任福州知州。蔡襄是宋代四大書法家之一，其餘三人為蘇軾、黃庭堅、米芾。在靈源洞一處壁上刻有“忘歸石”三個大字，筆力遒勁，字徑約70釐米，也是蔡襄所書。蔡襄的這些題刻，被認為是書法藝術的珍品。
忘歸石為宋慶曆六年（1046年）蔡襄出任福州知府時喜遊鼓山，經常流連忘返。有一次經隨從一再催促，始知暮色已降，遂書“忘歸石”三字。宋趙晉有詩曰：“登山心悦信精神，欲往山間未有因，剛道忘歸又歸去，白雲何不且留人”。
“喝水巖”刻於靈源洞彌勒閣旁峭壁上，楷書，字徑67釐米，系宋嘉佑六年（1061年）施元長所題。在靈源洞璧，有清代朱彝題的一首《南鄉子》詞：“披露曉同遊，竹杖藍輿各自由。翠蹬紅亭三十里，淹留，行到鬆門路轉幽。僧飯雨初收，風未鐘聲樹杪樓。多事山僧曾喝水，橋頭，只少飛泉一道流。”詞味雋永清新。
“國師巖”刻於“忘歸石”東側巖壁，筆法端重，仿顏魯公體，字徑70釐米，乃宋代襄所書。國師巖為神晏法師喝斷澗水後的參禪處，因閩王王審知尊神晏為國師，故名“國師巖”。
“壽”刻在靈源蹴鰲橋下深澗巖壁上，正楷，字高4.15米，寬3.05米，剛勁敦厚，旁款題“晦翁”，晦翁，即朱熹，但近10年來文史界對“壽”是否是朱熹所書頗有爭議，無以定論。“壽”字也是福建最大的古代摩崖石刻之。據傳福州地區刻有福、壽、康、寧四個大字，“福”字在烏石山，“壽”字在鼓山，“康”字在長樂，“寧”字在福清，其中以“壽”字最大，也最出名。
朱熹與趙汝愚的石刻在觀音閣東石門附近的巖壁上。兩方宋代名人題刻相湊緊挨。一方為朱熹於淳熙十四年（1187年）所書，當時朱熹從江西來福州拜訪趙汝愚，不料趙已調任四川為制置使去了，朱熹到水雲亭後，留下了一方瀟灑飄逸的行書刻，表達強烈的思友之情。三年後趙汝愚再度任福州郡守，也留下題刻在石門西向：
幾年奔走厭塵埃，此日登臨亦快哉。
江月不隨流水去，天風直送海濤來。
故人契闊情何厚，禪客飄零事已灰。
堪歎世人祗如此，危欄獨倚更徘徊。
詩中的“故人”指朱熹，“禪客”指鼓山方丈無嗣，當時已圓寂。朱熹和趙汝愚在福州一直無緣相會，靠題刻來交流友情，這也是書法藝術史上一樁韻事。後人取詩中“天風海濤”刻在絕頂峯上。
近代畫家李霞的巨幅繪畫頑石點頭的陰刻摩崖造象，刻於靈源洞蹴鰲橋下西南側巖壁上，佛像高3米，手捧經卷，跌坐蒲團，栩栩如王。佛像上面刻有“頑石點頭”四個大字。
頑石點頭典故，出自《蓬杜高賢傳》，是説鳩門四大門徒之一的竺道生擅長講解佛經，能使身邊的頑石為之點頭折服。
在靈源洞附近，還有真草隸篆各種字體的摩巖題刻，“振衣”、“遐想”、“入勝”、“漸入佳境”、“山水知音”，以及郭沫若遊鼓山詩刻等。鼓山登山古道也有不少名刻，如第五亭“茶亭”有福州知府李拔的“欲罷不能”；第六亭“勝收”。在更衣亭一帶有，清代林可桐書文天祥“忠孝廉節”、林秉淳的“眼底浮雲”、卧雲的“靜神養氣”；還有獨特的戴定邦的一筆“龍”、一筆“虎”等。以及“高山仰止”、一筆“壽”、琳琅滿目，美不勝收。
烏石山上有摩崖石刻200餘處，篆、隸、楷、行、草各臻其妙。上起唐宋，下迄明清。這些摩崖題刻與寺、觀、亭、台、巖、林相映成趣，使自然景觀與人文景觀交相融合。烏石山先後有唐代將作監李陽冰；宋代丞相李綱、趙汝愚、樑克家，參知政事鄭性之、孟庚，端明殿學士許應龍，理學家陳襄、朱熹、黃斡，福州知府柯述、李上交、程師孟、程邁、葉棣；元代平章政事朵兒只班；明代首輔葉向高，刑部尚書林聰，户部尚書馬森，都御史林廷玉，雲南巡撫薛夢雷，冊封琉球國使節郭汝霖；清代前侍御史蕭慶震，郡守李拔等人的摩崖石刻200多段。
烏石山的摩崖石刻，首推唐大曆七年（772年）着名書法家李陽冰篆書“般若台銘”。原刻在華嚴巖西側，昔有沙門持誦般若經於此，因名。李貢造台，李陽冰篆鐫巖上，後台廢。般若台銘高5米，寬2米，字徑0.5米，全文24個篆字：“般若台，大唐大曆七年，着作郎兼監察御史李貢造，李陽冰書”。在“般若台”三字之下，又刻有“住持僧惠攝”五個楷書小字。李陽冰，字少温，唐趙郡人，是李白族叔。善詞章，尤工篆書。他所寫的小篆與秦代李斯齊名，書法家稱為“大小李”。
“般若台”與處州“新驛記”、縉雲縣“城隍記”、浙江麗水“忘歸台銘”並稱“天下四絕”。曹學佺《華嚴院觀李陽冰篆刻》詩：
當塗稱四絕，巖頂跡蕭疏。
雖勒唐人筆，實為秦代書。
完全無斧鑿，密爾有禪居。
珍重山靈意，寧愁蘚剝餘。
康有為推崇説：“篆書大者唯有少温‘般若台’，體近咫尺，骨氣遒王，精采衝融，允為楷則”。現存的般若台是用原拓本複製的，1982年用原拓本在石林區複製。
烏石山有多處程師孟題刻，程師盂歷知福州、廣州，為政簡嚴，頗有政績。着名的“霹靂巖”三字，相傳是程師孟所書。在華嚴東側，記述他與陳襄、沈公儀等人在熙寧元年冬遊烏山石刻；在天香台西向，記述與陳愷等友同遊神清光寺，會於道山亭的石刻，在烏山東峯巖前“沖天台”為程師孟所書，篆書。“沖天台”為舊放鶴址，宋熙寧二年，郡守程師孟改今名。道山亭旁的“道山亭”篆書，也傳為程師孟書。
在烏山霹靂巖石刻中，記錄了紹興二年，李綱因抗金被罷相的事。參政知事孟庚、李綱等11人，聚會烏山瑞雲庵一事。清冷台在霹靂巖石右，元代一至正二十四年，福建最高長官平章政事燕赤不華，為了留下痕跡，在霹靂巖下築清冷台，“清冷”就是“靜肅”意思。在清冷台西有篆書“飲嵐”石刻，系清代畫家廣陵禹題寫。
在烏山也有兩次朱熹題刻，一處在於山，摩崖題刻，有宋至近代摩崖石刻一百多段，大部分分佈在鰲峯頂、獅子巖、廊然台、戚公祠等處。其中有宋參知政事元絳，少府監丞呂文仲，吏部尚書吳正仲，禮部侍郎陳晉之，福建轉運使張宇、張徽，福州知府李上交、程邁、程師孟、張勱、薛直老，理學家陳襄；明兵部尚書林翰，工部尚書林廷選、禮部尚書席書，都御史林廷玉，鎮守福建太監尚春、羅龠、陳道；清閩浙總督李率泰、三寶、張師誠，郡守李拔；民國十九路軍將領丘國珍、翁照垣等人的題名或筆跡。
鰲峯頂上北宋淳化元年（990年）呂文仲題名刻石，是福州最早的宋代崖刻。山南的《南較場演武廳銘》，全段高330公分，寬455公分，共219字，字跡極為蒼勁，是福州市內最大的摩崖題刻。此外，還有宋代音樂家陳暘命名，僧鴻份手書的“廓然台”、灑脱挺勁。明正德督舶太監尚春題刻是福州對外貿易的資料。清代張師誠的紀功勒石，是官府鎮壓農民起義的紀事刻石等。宋知州元繹的篆書“金粟台”，遒勁沉着。
于山平遠台是重要勝蹟之一，題刻平遠台有三段，一段是鰲頂峯，明代張煒行書“平遠台”，字跡雄渾敦厚；二是，在戚公祠邊，黃軺的“平遠台”；三是，與鄭滋等人的題名同鐫在一摩崖上的“平遠台”。在於山大土殿西大榕樹下有郡守李拔“月朗風清”題刻。李拔在《福州府志》雲∶“夜登九仙山，見萬家燈火，風月交映，刻其石曰‘月朗風清’”。殿東為獅子巖，頂上生長着一株古樹，巖壁上名人題刻眾多。
于山碑廊在九仙觀內，兩側陳列着十九面古碑，形成碑廊。其中有：宋蔡襄撰寫的《劉蒙伯墓碣銘》；元代《三皇朝五龍堂歐冶池官地》碑；明代經書寫的《福州府四學新立學田記》碑；清嘉初狀元龔用卿題額、林則徐撰寫的《劉家鎮墓誌銘》，嚴復書寫的《修嚴氏宗祠碑記》；以及研究我國傳教歷史有關資料的《真神堂碑》，記敍中法馬江海戰的《御賜福州將軍穆圖善碑》，記載中外關係史料林的《庫王碑記》，另康熙九年《河口萬壽橋記》、光緒二十七年《重修江南橋記》等。
以福州摩崖石刻除了三山外，還有一部分散見冶山，北郊升山，東郊鱔溪、磨溪、北峯等處。重點介紹幾處∶陳衍，清光緒舉人，他“觀海亭”，楷書，在冶山南向。林森等題名治山西向。
升山，又名湖頂山，在福州北郊，程師孟等題名在升山南向。楷書。文：“光祿卿直昭文館知軍州程師孟、職方員外郎相度坑冶利害陳倩、都官員外郎通判軍州事馬益、屯田員外郎籤書節度判官何闢非、前節度推官楊肇、前守閩縣立主薄黃嘿，熙寧三年五月十九日同遊。”
林則徐在升山也有一題刻，“道光庚戌夏，邑人林則徐、郭柏蒼同蜀李惺遊升山寺”。
值得注意是在郊外有幾款朱熹石刻，風丘山，在福州東郊嶽峯鎮鶴林村邊，山上怪石嵯峨，朱熹題刻在風丘北側20多米處的另一塊大巖石上，楷書，“鶴林”。“鶴林”，釋迎牟尼逝世之處。相傳釋迦牟尼於婆羅樹間入滅，樹一時開花，林色變白，如鶴之羣居，故名。長安摩崖石刻，在馬尾區亭江鎮長安（古稱塘灣）西巖寺後院懸崖上。摩崖南向，正文楷書，“仙苑”。也是朱熹所書。朱熹避偽學禁時住於距長安數公里的龍柄村[今稱長柄村），其間曾遊塘灣而留此題刻。
