关于易传的运程运势

《子夏易传》卷七 周易系辞上第七
卷七周易系辞上第七天尊地卑,乾坤定矣。卑髙以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以羣分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨。日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成...
《东坡易传》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下
第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下蹇:利西南,不利东北。利见大人,贞吉。《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇,利西南,往得中也。不利东北,其道穷也。艮,东北也;坎,北也。难在东比,则西南者无难之地也。君子将有意乎犯难以靖...
《子夏易传》卷九 周易说卦传第九
卷九周易说卦传第九昔者圣人之作易也。幽賛于神明而生蓍,参天两地而倚数,观变于隂阳而立卦。发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命,昔者圣人之作易也。将以顺性命之理,是以立天之道,曰隂与阳。立地之道,曰...
《东坡易传》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
第六十二卦小过雷山小过震上艮下小过:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下大吉。《彖》曰:小过,小者过而亨也。阴自外入据用事之地,而囚阳于内,谓之小过。小过者,君弱而臣强之世也。小者过而亨,则大者失位而否矣。...
《子夏易传》卷三 周易上经噬嗑传第三
卷三周易上经噬嗑传第三震下离上噬嗑,亨,利用狱。彖曰:颐中有物;曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。刚物在颐中,曰噬嗑。故噬而嗑之,其道乃通,刑以齐之者也。分刚于柔,分柔于刚,象交得...
《东坡易传》第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下
第三十七卦家人风火家人巽上离下家人:利女贞。《彖》曰:家人,女正位乎内。谓二也。男正位乎外。谓五也。男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇而家道正,正家而天下定矣。《象...
《东坡易传》第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下
第四十七卦困泽水困兑上坎下困:亨,贞大人吉,无咎;有言不信。《彖》曰:困,刚揜也。九二为初六、六三之所揜,九四、九五为六三、上六之所揜,故困。困者坐而见制,无能为之辞也。阴之害阳者多矣,然皆有以侵之;夫惟侵之,是以阳不能堪...
《周易本义》易传序
易传序易传序易变易也。随时变易以从道也。其为书也、广大悉备。将以顺性命之理、通幽明之故、尽事物之情、而示开物成务之道也。圣人之忧患后世、可谓至矣。去古虽远、遗经尙存。然而前儒失意以传言、后学诵言而忘味...
《东坡易传》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
第二十九卦坎坎为水坎上坎下习坎。坎,险也。水之所行,而非水也。惟水为能习行于险,其不直曰坎,而曰习坎,取于水也。有孚,维心,亨。行有尚。《彖》曰:习坎,重险也,水流而不盈。险,故流;流,故不盈。行险而不失其信。万物皆有常形,惟...
《子夏易传》关于西汉孟喜古文易的再探讨
关于西汉孟喜古文易的再探讨赵秋成班固(A.D.32~A.D.92)《汉书·艺文志》云:昔仲尼没而微言绝.七十子丧而大义乖,故《春秋》分为五,《诗》分为四,《易》有数家之传.(《儒林传》言:‘刘向校书考《易》说,以为诸家皆...
《东坡易传》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
第二十七卦颐山雷颐艮上震下颐:贞吉。观颐,自求口实。《彖》曰:颐,贞吉,养正则吉也。观颐,观其所养也。谓上九。自求口实,观其自养也。谓初九。天地养万物,圣人养贤以及万民,颐之时大矣哉!《象》曰:山下有雷,颐;君子以慎言语,节饮...
《东坡易传》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
第十七卦随泽雷随兑上震下随:元亨,利贞,无咎。《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨,贞无咎,而天下随时。随之时义大矣哉!大、时不齐,故随之世,容有不随者也。责天下以人人随己而咎其贞者,此天下所以不说也,是故大亨而利贞者。...
奇门遁甲源流考:甘氏易传秘诀
甘氏易传秘诀阴阳顺逆妙难穷。一千八十失来踪。符使变化无穷极。统领奇仪历九宫。地道安然奇仪定。六十时终节局移。天道无休常运斡。符使之宫顺逆飞。阳遁符一飞二黑。阴遁符九逆艮驰。如此九星飞九宫。九星顺逆不相...
《东坡易传》第八卦 比 水地比 坎上坤下
第八卦比水地比坎上坤下比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。《彖》曰:比,吉也。比,辅也。下顺从也。原筮,元永贞,无咎,以刚中也。比:吉,比未有不吉者也。然而比非其人,今虽吉,后必有咎。故曰原筮。筮所从也,原,再也。再筮,慎之...
《东坡易传》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
第十三卦同人天火同人乾上离下同人于野,亨,利涉大川,利君子贞《彖》曰:同人,柔得位得中,而应乎乾,曰同人。此专言二也。同人曰:同人于野,亨。此言五也,故别之。利涉大川,乾行也。野者,无求之地也。立于无求之地,则凡从我者,皆诚同也...
《东坡易传》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下
第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下无妄,元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。《彖》曰:无妄,刚自外来而为主於内。谓初九。动而健,刚中而应。谓九五。大亨以正,天之命也。无妄者,天下相从于正也。正者,我也;天下从之者,天也。圣人...
《东坡易传》第十二卦 否 地天否 乾上坤下
第十二卦否地天否乾上坤下否之匪人,不利君子贞;大往小来。《彖》曰:‘否’之匪人,不利君子贞;大往小来,则是天地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子,小人道长,君子道消也...
《东坡易传》第十四卦 大有 火天大有 离上乾下
第十四卦大有火天大有离上乾下大有:元亨。《彖》曰:大有,柔得尊位,大中。而上下应之,曰大有。谓五也。大者皆见有于五,故曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。《象》曰:火在天上,大有。君子以遏恶扬善,顺天休命。以健...
《东坡易传》第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下
第四十一卦损山泽损艮上兑下损:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。《彖》曰:损,损下益上,其道上行。自阳为阴,谓之损;自阴为阳,谓之益。兑本乾也,受坤之施而为兑,则损下也。艮本坤也,受乾之施而为艮,则益上也。惟...
《子夏易传》卷八 周易系辞下第八
卷八周易系辞下第八八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉,而命之动在其中矣。吉凶悔吝者生乎,动者也。刚柔者立本者也。变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。日月之道,贞...
《东坡易传》第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下
第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下中孚,豚鱼,吉。利涉大川,利贞。《彖》曰:中孚,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。中孚,信也。而谓之中孚者,如羽虫之孚,有诸中而后能化也。羽虫之孚也,必柔内而刚外,然则颐曷为不中孚也?曰:内无阳...
《东坡易传》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下
第三十二卦恒雷风恒震上巽下恒:亨,无咎,利贞。利有攸往。《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒,亨,无咎,利贞,久於其道也。所以为恒者,贞也。而贞者施于既亨、无咎之后者也。上下未交,恩泽未渥,而骤用其贞,此...
《东坡易传》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下
第五十卦鼎火风鼎离上巽下鼎:元吉,亨。《彖》曰:鼎,象也。象者,可见之谓也。天之生物不可见,既生而刚强之者可见也。圣人之创业,其所以创之者不可见,其成就熟好,使之坚凝而不坏者可见也。故《象》曰:君子以正位凝命。革所以改命...
《东坡易传》第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下
第三十五卦晋火地晋离上坤下晋:康侯,用锡马,蕃庶,昼日三接。《彖》曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯,用锡马,蕃庶,昼日三接也。晋以离为君,坤为臣。坤之为物广大博厚,非特臣尔,乃诸侯也。故曰康侯,君以是安诸...
《东坡易传》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
第四十九卦革泽火革兑上离下革:巳日乃孚,元亨利贞,悔亡。《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰:革。巳曰乃孚革而信之;文明以说,大亨以正;革而当,其悔乃亡。水、火,则有男女之象然后能相生,此非水、火也。二女同居而已。二...
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