關於東坡的運程運勢
第四十八卦井水風井坎上巽下（兑上坎下）井：改邑不改井，無喪無得，往來井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。《彖》曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也;汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。食者，往也;不食者，來也。...
舉世皆知蘇東坡為一代文豪，卻很少有人知道他是一個易學大師，曾經寫過一本《東坡易傳》。蘇軾幼時便隨眉山道士張易簡讀書學《易》，少年時欲入山林當道士，終生與道士高人交往頻繁，深曉《周易》占卜和胎息養生之術，並自稱鐵冠...
同人於野，亨，利涉大川，利君子貞《彖》曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。此專言二也。同人曰：同人於野，亨。此言五也，故別之。利涉大川，乾行也。野者，無求之地也。立於無求之地，則凡從我者，皆誠同也。彼非誠同，而能從我於野哉！同人...
第二十七卦頤山雷頤艮上震下頤：貞吉。觀頤，自求口實。《彖》曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也。謂上九。自求口實，觀其自養也。謂初九。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉!《象》曰：山下有雷，頤;君子以慎言語，節飲...
第四十三卦夬澤天夬兑上乾下夬：揚於王庭，孚號有厲;告自邑，不利即戎;利有攸往。《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而説，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也;孚號有厲，其危乃光也。五陽而一陰，陰至寡弱而皆乘於決者，以其得所附也。上六之所...
第六十卦節水澤節坎上兑下節，亨。苦節，不可貞。《彖》曰：節，亨，剛柔分而剛得中。剛柔分者，兑下而坎上也;剛得中者，謂二、五也。此所以為節，亨也。苦節，不可貞，其道窮也。謂六三也。説以行險，當位以節，中正以通。謂九二也。兑施節...
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。《彖》曰：渙，亨，剛來而不窮，柔得位乎外而上同，王假有廟，王乃在中也；利涉大川，乘木有功也。世之方治也，如大川安流而就下；及其亂也，潰溢四出而不可止。水非樂為此，蓋必有逆其性者，泛溢而不已。逆之者必哀...
第三十二卦恆雷風恆震上巽下恆：亨，無咎，利貞。利有攸往。《彖》曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，無咎，利貞，久於其道也。所以為恆者，貞也。而貞者施於既亨、無咎之後者也。上下未交，恩澤未渥，而驟用其貞，此...
艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。《彖》曰：艮，止也；時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也；上下敵應，不相與也；是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。所貴於聖人者，非貴其靜而不交於物，貴其與物皆入于吉兇之...
泰，小往大來，吉，亨。《彖》曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。陽始於復而至於泰。泰而後為大壯，大壯而後為夬。泰之世，不若大壯與夬之世，小...
第五十五卦豐雷火豐震上離下（震上兑下）豐亨，王假之：勿憂，宜日中。《彖》曰：豐，大也;明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食;天地盈虛，與時消息，而況於人乎?況於鬼神乎?豐者，極盛之時也。天下既平，其...
豫：利建侯行師。豫之言暇也。暇以樂之，謂豫。建侯所以豫，豫所以行師也，故曰利建侯行師。有民而不以分人，雖欲豫可得乎？子重問晉國之勇，欒鍼曰：好以暇。是故惟暇者為能師。《彖》曰：豫，剛應而志行，順以動，豫。豫，順以動，故天地如之。...
晉：康侯，用錫馬，蕃庶，晝日三接。《彖》曰：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。是以康侯，用錫馬，蕃庶，晝日三接也。晉以離為君，坤為臣。坤之為物廣大博厚，非特臣爾，乃諸侯也。故曰康侯，君以是安諸侯也。夫坤順而離明，以順而進...
臨：元亨，利貞。至於八月，有兇。《彖》曰：臨，剛浸而長，説而順，剛中而應，大亨，以正天道也。至於八月有兇，消不久也。復而陽生。凡八月而二陰至，則臨之二陽盡矣，方長而慮消者，戒其速也。《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆...
坤，元亨，利牝馬之貞。龍，變化而自用者也。馬，馴服而用於人者也。為人用而又牝焉，順之至也。至順而不貞，則陷於邪，故利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉？《彖》曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天。坤厚載物...
第二十二卦賁山火賁艮上離下賁：亨，小利有攸往。《彖》曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨;分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。剛不得柔以濟之，則不能亨;柔不附剛，則不能有所往，故柔之文剛，剛者所以亨也;剛之文柔，柔者所以...
第四十六卦升地風升坤上巽下升：元亨。用見大人，勿恤;南征吉。《象》曰：柔以時，升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。巽之為物，非能破堅達強者也。幸而遇坤，故能升。其升也有時，故曰柔以時，升。坤既順之，五又應之，是...
第二十九卦坎坎為水坎上坎下習坎。坎，險也。水之所行，而非水也。惟水為能習行於險，其不直曰坎，而曰習坎，取於水也。有孚，維心，亨。行有尚。《彖》曰：習坎，重險也，水流而不盈。險，故流;流，故不盈。行險而不失其信。萬物皆有常形，惟...
小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉。《彖》曰：小過，小者過而亨也。陰自外入據用事之地，而囚陽於內，謂之小過。小過者，君弱而臣強之世也。小者過而亨，則大者失位而否矣。過以利貞，與時行也。《彖》之所謂...
復，亨。出入無疾，朋來無咎。反覆其道，七日來複，利有攸往。《彖》曰：復，亨。剛反動而以順行，是以出入無疾。自坤為復，謂之入；自復為乾，謂之出。疾，病也。朋來無咎，反覆其道，七日來複。天行也。坤與初九為七。利有攸往，剛長也；復，其見天...
第五十四卦歸妹雷澤歸妹震上兑下歸妹：徵兇，無攸利。《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。説以動，所歸妹也。説少者，人之情也;故説以動，其所歸者，妹也。天地之所以交，必天降也;男女之所以合，必男下也...
第五卦需水天需坎上乾下需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。《彖》曰：需，須也。險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。謂九五也。乾之慾進，凡為坎者皆不樂也，是故四與之抗，傷而後避;上六知不可抗，而...
屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。因世之屯，而務往以求功，功可得矣；而爭功者滋多，天下之亂愈甚，故勿用有攸往。雖然我則不往矣，而天下之慾往者皆是也①，故利建侯。天下有侯，人各歸安其主②，雖有往者，夫誰與為亂？校注①欲往者：《蘇氏...
困：亨，貞大人吉，無咎；有言不信。《彖》曰：困，剛揜也。九二為初六、六三之所揜，九四、九五為六三、上六之所揜，故困。困者坐而見制，無能為之辭也。陰之害陽者多矣，然皆有以侵之；夫惟侵之，是以陽不能堪而至於戰。戰者有危道也，而無所...
鹹：亨，利貞。取女吉。《彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而説，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。下之而後得，必貞者也。取而得貞，取者之利也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！情...
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