關於易傳的運程運勢
第四十卦解雷水解震上坎下解：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉。《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也;其來複，吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。所以為解者，震也，坎也。震，東也;坎，北也。解者在此，所解在彼。...
第四卦蒙山水蒙艮上坎下蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也;再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也...
第二十九卦坎坎為水坎上坎下習坎。坎，險也。水之所行，而非水也。惟水為能習行於險，其不直曰坎，而曰習坎，取於水也。有孚，維心，亨。行有尚。《彖》曰：習坎，重險也，水流而不盈。險，故流;流，故不盈。行險而不失其信。萬物皆有常形，惟...
第四十三卦夬澤天夬兑上乾下夬：揚於王庭，孚號有厲;告自邑，不利即戎;利有攸往。《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而説，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也;孚號有厲，其危乃光也。五陽而一陰，陰至寡弱而皆乘於決者，以其得所附也。上六之所...
卷七週易繫辭上第七天尊地卑，乾坤定矣。卑髙以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以羣分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。是故剛柔相摩，八卦相蕩。鼓之以雷霆，潤之以風雨。日月運行，一寒一暑。乾道成男，坤道成...
第六卦訟天水訟乾上坎下訟：有孚，窒，惕，中吉;終兇。利見大人，不利涉大川。《彖》曰：訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒，惕，中吉，剛來而得中也。終兇，訟不可成也。初六信於九四，六三信於上九，而九二塞之，故曰：有孚，窒。而九四、上九亦不能...
第三十七卦家人風火家人巽上離下家人：利女貞。《彖》曰：家人，女正位乎內。謂二也。男正位乎外。謂五也。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。《象...
序《子夏易傳》一為二卷，一為十一卷。舊本題卜子夏(前507一?)撰。子夏姓卜名商，春秋末晉國温(今河南温縣)人，孔子學生，為莒父宰。孔子死後，到魏國講學，主張國君要學習《春秋》，吸取歷史教訓，宣揚死生有命，富貴在天等觀點&rsquo...
第十二卦否地天否乾上坤下否之匪人，不利君子貞;大往小來。《彖》曰：‘否’之匪人，不利君子貞;大往小來，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子，小人道長，君子道消也...
卷三週易上經噬嗑傳第三震下離上噬嗑，亨，利用獄。彖曰：頤中有物;曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。剛物在頤中，曰噬嗑。故噬而嗑之，其道乃通，刑以齊之者也。分剛於柔，分柔於剛，象交得...
第四十八卦井水風井坎上巽下（兑上坎下）井：改邑不改井，無喪無得，往來井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。《彖》曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也;汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。食者，往也;不食者，來也。...
第十三卦同人天火同人乾上離下同人於野，亨，利涉大川，利君子貞《彖》曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。此專言二也。同人曰：同人於野，亨。此言五也，故別之。利涉大川，乾行也。野者，無求之地也。立於無求之地，則凡從我者，皆誠同也...
第五十七卦巽巽為風巽上巽下巽：小亨，利有攸往，利見大人。《彖》曰：重巽以申命。君子和而不同，以巽繼巽，小人之道也。無施而可，故用於申命而已。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。所以為巽者，初與四也。二...
卷二週易上經泰傳第二乾下坤上泰，小往大來，吉，亨。彖曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。內陽而外隂，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。易者，象也，神之用也。故泰象於天地交，而萬物生。...
第三十三卦遯天山遯乾上艮下遯：亨，小利貞。《彖》曰：遯，亨，遯而亨也。陰盛於否而至於剝，君子未嘗不居其間也。遯以二陰而伏於四陽之下，陰猶未足以勝陽，而君子遂至於遯。何也?曰：君子之遯，非直棄去而不復救也，以為有亨之道焉。今...
第五十五卦豐雷火豐震上離下（震上兑下）豐亨，王假之：勿憂，宜日中。《彖》曰：豐，大也;明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食;天地盈虛，與時消息，而況於人乎?況於鬼神乎?豐者，極盛之時也。天下既平，其...
第五十八卦兑兑為澤兑上兑下兑，亨，利貞。《彖》曰：兑，説也。剛中而柔外，説以利貞。是以順乎天而應乎人。説以先民，民忘其勞;説以犯難，民忘其死;説之大，民勸矣哉!小惠不足以勸民。《象》曰：麗澤，兑;君子以朋友講習。取其樂而不流...
甘氏易傳祕訣陰陽順逆妙難窮。一千八十失來蹤。符使變化無窮極。統領奇儀歷九宮。地道安然奇儀定。六十時終節局移。天道無休常運斡。符使之宮順逆飛。陽遁符一飛二黑。陰遁符九逆艮馳。如此九星飛九宮。九星順逆不相...
第六十四卦未濟火水未濟離上坎下未濟：亨;小狐汔濟，濡其尾;無攸利。《彖》曰：未濟，亨，柔得中也。謂六五也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。未濟陽皆乘陰，上下之分定，未可以有為也。汔，涸也。坎在離上，則水溢而火怒於...
卷八週易繫辭下第八八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。剛柔相推，變在其中矣。繫辭焉，而命之動在其中矣。吉凶悔吝者生乎，動者也。剛柔者立本者也。變通者，趣時者也。吉凶者，貞勝者也。天地之道，貞觀者也。日月之道，貞...
《易傳》是一部關於哲學倫理的歷史名書，該書一共有七種十篇，其書大部分內容都有受道家思想的影響，還有一部分儒家文化的色彩。那麼易傳與道家思想之間有什麼樣的關係呢？我們來看看下面的這篇文章如何分析的。提問：易傳與道...
第十七卦隨澤雷隨兑上震下隨：元亨，利貞，無咎。《彖》曰：隨，剛來而下柔，動而説，隨。大亨，貞無咎，而天下隨時。隨之時義大矣哉!大、時不齊，故隨之世，容有不隨者也。責天下以人人隨己而咎其貞者，此天下所以不説也，是故大亨而利貞者。...
第二卦坤坤為地坤上坤下坤，元亨，利牝馬之貞。龍，變化而自用者也。馬，馴服而用於人者也。為人用而又牝焉，順之至也。至順而不貞，則陷於邪，故利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉?《彖》曰：至哉坤元，萬...
第十卦履天澤履乾上兑下履虎尾，不咥人，亨。《彖》曰：履，柔履剛也。説而應乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。剛中正，履帝位而不疚，光明也。履之所以為履者，以三能履二也。有是物者不能自用，而無者為之用也。乾有九二，乾不能用，而使六三用...
卷十週易序卦傳第十有天地然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必...
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2018107
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