關於卷七清的運程運勢
卷七十二水口吉凶斷法[清]趙九峰向向發微予於《地理五訣》成書之後,因思地理之道,龍、穴、砂、水,原不能分。特恐人彼此牽混,不肯一一研究,故分門別類,使學者易於考察。又立一向訣,以為四科之標準。然又恐學者只分觀而不合會...
天尊地卑,乾坤定矣。卑髙以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相蕩。鼓之以雷霆,潤之以風雨。日月執行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成...
卷七八門宜忌刻應動靜占驗休門神名建章,配蓬星,坎一宮,水也。冬至旺,立春廢,春分休,立夏囚,夏至死,立秋沒,秋分胎,立冬絕。夫休者,於五德為智,於五行為水,乃萬物憩息之機,一陽始生之象。而君子暗修慎獨之時,將以蓄敦化之德,為潛龍之體...
卷七造宅三白佔家宅歌飛符入於鬼鄉,看其休囚之類。虎入門兮人散,雀帶刑兮吏追。勾刑門兮宅禍,虎害幹兮人災。騰附蓬星為直戰,小口驚憂;武會任宿而當權,*人邪孽。六合天柱子女怨尤,太陰景英寵婢竊位。九地庚辛為伏兩,若遇驚傷...
卷十七佔貿易看生門落宮旺相,再得吉星及三奇、飛鳥跌穴等格,主買賣興隆;如不全者,平常;若落空休囚,凶星,再有庚加己等凶格,主大不利。凡得天衝,宜於春夏得;天禽,宜於秋冬;餘星不利。又法佔貿易以值符為買物之人,以生門為所賣之...
易冒(第七卷)[清]程良玉撰學業章第五十八(內詳九流百工何業成業執役業牙丹爐修養九問)君子以習其學,百工以肄其業,學儒者,文爻實而聲名振,世體空而德業迂。從九流者,官鬼備而人慕,妻財旺而利豐,從百工者,以財為用也。(學能庇身,故父...
七夕(唐)清江七夕(唐)清江七夕景迢迢,相逢只一宵。月為開帳燭,雲作渡河橋。映水金冠動,當風玉佩搖。惟愁更漏促,離別在明朝。...
卷七陽宅蔣大鴻著錄天元五歌人生最重是陽基,欲與墳塋福力齊,宅氣不寧招禍咎,縱埋真穴貴難期。建國定都關治亂,築城置鎮系安危,試看田宅豐盈者,半是陽居偶合宜。陽宅為人生居住之所,受氣之關係,與陰地相同,居其所,得其氣,系乎全宅...
《焦氏易詁》卷七[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷七行唐尚秉和節之撰旅卦名解旅之命名。自來詁者皆於卦象不切。觀爻辭曰得資。曰喪童僕。得童僕。得資斧。古童僕亦財物之一。似皆以商旅販貿資財為說。易林本之。剝之旅雲...
卷七週易繫辭上第七天尊地卑,乾坤定矣。卑髙以陳,貴賤位矣。動靜有常,剛柔斷矣。方以類聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,變化見矣。是故剛柔相摩,八卦相蕩。鼓之以雷霆,潤之以風雨。日月執行,一寒一暑。乾道成男,坤道成...
卷二論龍生旺死絕形象[清]趙九峰龍訣山也地也何名龍?只緣活潑比行宗。(龍變化莫測,忽隱忽現,忽大忽小,忽東忽西。而地亦或起或優,或高或低,或轉或折,亦如龍之變化莫測。龍不能令人全見,而地之過峽處必有護衛。龍有須角頭眼,而地...
卷七時奇起例口訣先觀二至,以分順逆。冬至後為陽遁,順布六儀,逆布三奇;夏至後為陰遁,逆布六儀,順布三奇。次分節氣以定三元。三元者,上中下三元也,五日一候,三候一氣,一月二氣,一年二十四氣,此法以甲、己兩將為符頭,如值子午卯酉...
卷七論性情相貌夫貴賤觀乎八字,性情應乎五行。善、惡、仁、義、禮、智、信,心之所主;喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲,性之所生。東方震位木,號青龍,名曰曲直,五常主仁。其色青,其味酸,其性直,其情和。旺相主有博愛惻隱之心,慈祥愷...
卷二十七納音分日例甲子、甲午、壬申、壬寅、庚辰、庚戌陽商,乙丑、乙未、癸卯、癸酉、辛巳、辛亥陰商。丙寅、丙申、戊子、戊午、甲辰、甲戌陽徵,丁卯、丁酉、己丑、己未、乙巳、乙亥陰徵。戊辰、戊戌、庚寅、庚申、壬...
卷七至理測法△欠字一人書欠字問六甲,餘曰:明日生男,決非首胎。時十月初十,到次日果生男。其人復問字理,曰:欠加兩點為次,故知非首胎。加土為坎。坎,中男也,故知生兒。初十來佔,加十一在旁成坎,則今日當產無疑矣。△門字一人書門...
繫辭上卷七天尊地卑,乾坤定矣(1)。卑高以陳,貴賤位矣(2)。動靜有常,剛柔斷矣(3)。方以類聚,物以群分,吉凶生矣(4)。在天成象,在地成形,變化見矣(5)。是故剛柔相摩(6),八卦相蕩(7)。鼓之以雷霆,潤之以風雨。日月執行,一寒一暑。...
此篇申彖傳象傳之意、以盡乾坤二卦之蘊。而餘卦之說、因可以例推雲。○元者善之長也。亨者嘉之會也。利者義之和也。貞者事之幹也。長、丁丈反。下長人同。幹、古旦反。○元者、生物之始。天地之德、莫先於此。故於時...
卷十七三奇到宮斷六乙到幹名曰玉兔入天門,吉。天衝、天輔加六宮,在季夏、秋月或庚辛酉申日,有白色氣來助,主勝。一名玉兔入林。六丙到幹名為天成天權,凶。有白雲氣從西北或西方來助,主勝。天英加六宮,在夏秋月有赤色雲氣來助...
天尊地卑,乾坤定矣(1)。卑高以陳,貴賤位矣(2)。動靜有常,剛柔斷矣(3)。方以類聚,物以群分,吉凶生矣(4)。在天成象,在地成形,變化見矣(5)。是故剛柔相摩(6),八卦相蕩(7)。鼓之以雷霆,潤之以風雨。日月執行,一寒一暑。乾道成男,坤...
七繆:一曰察譽,有偏頗之繆。二曰接物,有愛惡之惑。三曰度心,有大小之誤。四曰品質,有早晚之疑。五曰變類,有同體之嫌。六曰論材,有申壓之詭。七曰觀奇,有二尤之失。夫採訪之要,不在多少。然徵質不明者,信耳而不敢信目。故人以為...
第七卷文言傳此篇申彖傳象傳之意、以盡乾坤二卦之蘊。而餘卦之說、因可以例推雲。○元者善之長也。亨者嘉之會也。利者義之和也。貞者事之幹也。長、丁丈反。下長人同。幹、古旦反。○元者、生物之始。天地之德、莫先...
《公篤相法》上篇卷七[民國]陳公篤撰口相條解公篤曰。口為出納官。又名水星。外號北嶽。為五官之一。關係衣祿之享受也。其聲音發於脣口。關人應對交際也。以測量法計算。不過百分之四耳。然亦有重要點。即覆舟口之一...
卷七《序卦》曰:有天地然後有萬物,有萬物然後有男女,有男女然後有夫婦,有夫婦然後有父子,有父子然後有君臣,有君臣然後有上下,有上下然後禮義有所錯。韓康伯曰:言鹹卦之義也。鹹柔上而剛下,感應以相與。夫婦之象,莫美乎斯。人倫...
卷十七昔者聖人之作易也,孔穎達曰:據今而稱上代,謂之昔昔。聰明睿智,謂之聖人,卿伏羲也。案《下系》雲:古者庖犧氏之王天下,始作八卦。今言作易,明是伏羲,非謂文王也。幽贊於神明而生蓍,荀爽曰:幽,隱也。贊,見也。神者在天,明者在地...
卷七奇門主客占驗論論曰:奇門之應驗,時有先後,應有主客,以彼此人我而推之。大凡奇神應物之初,星應事之中,門應事之末,依次推詳,無不應驗如神。若我去尋人,我為客他為主,以天盤之星為我,地盤之星為他;如他來尋我,他為客我為主,以天...
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