二十七、論時説拘泥格局

二十七、論時説拘泥格局

八字用神，專憑月令。月無用神，始尋格局。月令，本也，外格，末也，今人不知輕重，拘泥格局，執假失真。

故見戊生甲寅之月，時上庚申，不以為明煞有制，而以為專食之格，逢甲減福。

丙生子月，時逢巳祿，不以為正官之格，歸祿幫身，而以為日祿歸時，逢官破局。

辛日透丙，時遇戊子，不以為辛日得官逢印，而以為朝陽之格。因丙無成，財逢時煞，不以為生煞攻身，而以為時上偏官。

癸生巳月，時遇甲寅，不以為暗官受破，而以為刑合成格。

癸生冬月，酉日亥時，透戊坐戌，不以為月劫建祿，用官通根，而以為拱戌之格，填實不利。辛日坐醜，寅年亥月卯時，不以為正財之格，而以為填實拱貴。

乙逢寅月，時遇丙子，不以為木火通明，而以為格成鼠貴。

如此謬論，百無一是，此皆由不知命理，妄為評斷也。

就是忽悠注：這章我真懷疑是否是沈孝瞻先生本人之作，有點心胸狹隘，同他不在乎畢生心血而凝結的手稿來看，真有些……

古法比較推崇的人物，大概是李虛中，《李虛中命書》是古法的基本教材，相當於《滴天髓》的地位。我們看看李虛中以年為中心論，是否可以論準八字。李虛中病逝後, 李賀邀請韓愈為李虛中撰寫墓誌銘《殿中侍御史李君墓誌銘》中記載：“最深於五行書。以人之始生年月日所直日辰支幹，相生勝衰死王相，斟酌推人壽夭貴賤利不利，輒先處其年時，百不失一二。”重點在於“百不失一二”，可能有誇張的成分，但是可以説明兩點，一、準確率極高，二、也有算不準的命造。仁者見仁智者見智，留同存疑。

沈孝瞻先生到底準不準，台灣易學泰斗樑湘潤先生認為沈孝瞻先生是三百年來格局法number one。幾乎今人無不認可沈孝瞻先生之格局法，自然也有其準確的一面。但是真能100%準嗎？？

學四柱十一個月以來，前八個月我個人比較推崇萬民英《三命通會》之意見“凡看人命，如遇甲乙丁庚辛壬癸幹，居於乾艮巽坤之鄉，又當以所變者而論之，與十干化氣，六十納音納甲相參互看，不可只以河圖正五行論命，而曰子平法如此；此世之談命者所以多不準也。”

現在我個人認為術有專攻，藝無定法，一切皆為太極，太極必有陰陽，陽動陰靜。這麼説好多人不理解，我舉個例子，A是算卦先生，每天有好多人來求測，那麼何謂變，何謂不變？一般人都理解為算卦先生不變，而每天求測的人為變化。這不無道理，但是每個人都如此思考，自然每個人都是平凡，因為將軍只有一個，士兵有千千萬萬。

前例你可以理解，算卦先生為一個人，求測者為千千萬萬為變。

也可以理解為，算卦先生就用格局法，求測者為千千萬萬為變。

如果你反向思考，算卦先生為萬變，而求測者為不變，是不是就不用擔心，求測者八字錯誤、求測之事不同等等。

這句話你可以理解為，算卦先生用格局法、神煞法、納音法預測，求測者為不變。説實話這個理解不完全錯誤，也算是進步。這就是為什麼有些人學完強弱，學格局，學神煞，學納音，啥都學了還不準，就自己瞎編理論。就是以不同的方法，看不同人的八字。

但是那僅僅是稍微變了一下，算命術比較有限，他不能萬千變化，如果萬千變化，以算卦先生小宇宙為萬千變化之源，以千千萬萬求測者為不變，為一個人，才是四柱法，或者説易學的此高境界，最高境界就是太極，那就是“君子知易而不佔”的境界了。