黛姓的來源及歷史名人

在中國很多姓氏中都是以官名作為姓氏，比如：司馬、司徒等，而你知道在百家姓中有個姓氏餃子黛姓嗎？黛字源於唐朝，出自唐朝時期黛字作為姓氏有什麼來源呢？不妨隨小編一起到百家姓去看看吧。

　　第一個淵源：源於唐朝，出自唐朝時期制墨名家奚超，屬於以職業為氏。

“黛”，在古代是指青黑色的顏料，主要用來染布。

黛墨，即青黑墨，是在四份以燈草或松木為原料的燒製的原料墨粉中，加三份以石榴皮燒製的墨粉，之後加入三份花青顏料，形成獨特的黛墨，增添麝香、冰片、金箔、公丁香、豬膽等貴重香料和黃明膠後，則用來專制繪畫所用的青墨，或用來給閨閣女子畫眉。
　　用燈草為主料的黛墨，主要用來畫眉，而以松木為主料的黛墨，則主要用來繪畫。古人常以“黛卷”來指名畫或以“黛娟”來指女子。這是中國唐朝名墨之首的“奚墨”中的獨秀，為後世歷代文人雅士、書畫大家、深閨女子們所喜愛。
　　在唐朝制墨名家奚超、奚超珪的後裔弟子中，有指黛墨為姓氏者，稱黛氏。

第二個淵源：源於官位，出自漢、唐時期宮廷內官待詔，屬於以官職稱謂為氏。
　　待詔，又稱待昭，源於戰國晚期七國內侍，本為伺應召對之內侍，並非官稱。到西漢朝時期，漢高祖劉邦經常徵召文學之士待召於金馬門，等待解對皇帝的文學、歷史、禮制、醫學、繪畫、書法、卦卜等的惑需，稱為“金門待詔”，此後成為漢朝定製。到南北朝的北齊時期，朝廷引文學之士充任常待，稱為“待詔”。

到唐朝時期，唐太宗李世民設置了“翰林待詔”，待詔開始成為固定的官職。翰林待詔專職掌管文詞之事，以伺應皇帝諮詢，後改稱“翰林供奉”。在明朝、清朝時期，翰林院的屬官之中就有“待詔”六人，官秩為九品～八品不等，掌管校對章疏文史。

在盛唐時期，有一批待命供奉內廷之人，亦稱待詔，除了文詞經學之士以外，對具有一技之長的人亦分別設院給以糧米俸祿，使其待詔而為，諸如畫待詔、詩待詔、醫待詔等等。這種情形被以後的各個朝代一直沿用，特別是在宋、元時期，朝廷對有特殊技藝之人非常尊重，皆以“待詔”稱之俸之。

唐朝在則天大聖皇帝執政時期，武則天錄用了一大批有才華的女子入宮為官，別出心裁地稱為“黛詔”，以與男“待詔”區別開來。如著名的上官婉兒，熟讀詩書，不僅能吟詩着文，而且明達吏事，聰敏異常。唐儀鳳二年（公元677年），上官婉兒曾被武則天召見宮中，當場命題，讓其依題著文。上官婉兒文不加點，須臾而成，且文意通暢，辭藻華麗，語言優美，真好像是夙構而成。武則天看後大悦，當即下令免其奴婢身分，讓其掌管宮中詔命，賜稱“黛詔”之職。不久，上官婉兒又因違忤旨意，罪犯死刑，但武則天惜其文才而特予赦免，只是處以黥面而已。以後，上官婉兒遂精心伺奉，曲意迎合，更得武則天歡心。從唐聖曆元年（公元698年）開始，武則天又讓黛詔上官婉兒處理百司奏表，參決政務，權勢日盛。

唐神龍元年（公元705年），唐中宗復位以後，宮中諸多“黛詔”紛紛被清除出宮，在其後裔子孫中，有以先祖母官職稱謂為姓氏者，稱黛詔氏，後省文簡化為單姓黛氏，世代相傳至今。