陰陽家思想的核心是什麼，陰陽家思想的核心介紹

中國是一個古老的國家，文化底藴也比較深厚，老祖先為我們留下的古文化，現在人們還在學習和應用着。中國的文化最早起源於伏羲時期，在先秦時期達到了鼎盛，這是文化史重要的一筆。先秦出現了諸子百家，風水學的陰陽家也是其中之一。知道陰陽家思想的核心是什麼嗎，下面一起看看吧。

陰陽家的哲學思想主要是“陰陽説”和“五行説”。
　　“陰陽説”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則，這和道家創始人老子所秉承的構成世界的概念“道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”相同。

“五行説”則是由“金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環變化”的理論發展出“五行相生相剋”的理念。研究陰陽五行説，能從天體的運行的計算來制訂曆法，掌握世間萬象。到後來，發展出專門研究天體運行規律的“天文家”、研究曆法的“歷數家”後與“五行家”相結合。

在矇昧的科學洪荒時代，為了避免災厄，人們總是希望能預先得知天地變遷的異動，“陰陽五行説”的出現將這一願望變成了現實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《老子》、《文子》、《黃帝四經》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鶡冠子》、《管子》、《黃帝內經》、《三十時》、《陰陽家佚書輯本二種》等。

地位和源頭
　　“陰陽”的主導思想是以五行決定政治，概念最早見於《老子》、《文子》、《黃帝四經》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鶡冠子》、《管子》、《黃帝內經》；“五行”的概念最早見於《尚書》，但兩種觀念的產生，可以追溯到更久遠的年代。到戰國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，即以“陰陽消長，五行轉移”為理論基礎的宇宙觀。

《漢書·藝文志·諸子略》中着錄名家着作一百多家，將陰陽家列入“九流十家”；其後的《隋書·經籍志》、《四庫全書總目》等書則使“諸子百家”（先秦至漢代出現的學術流派）着作上升到千家。但流傳較廣，影響較大的最為着名的學派不過有幾十家，有：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、農家、雜家、小説家等。

台灣岑壓王在2005年發表的《先秦兵陰陽家問題探論，是研究先秦兵陰陽家的專文。作者通過對《漢書·藝文志·兵書》中兵陰陽家書籍的復原，探討了兵陰陽的定義和具體內容，認為兵陰陽家只是任宏校理兵書時以書籍特色來分類的方法，並非真正是兵家的一個流派；兵陰陽家與儀式、祭祀、卜籠等有密切的關係，但其源頭卻來自於黃老道家，軍禮和兵陰陽家也存在着內在關係。文章探討了先秦兵陰陽家的基本理論，認為兵陰陽家所用符號系統並非全然封建而有其合理的成分。而兵陰陽家沒落的原因，則包括體系牽涉廣泛，學之不易，戰爭收效有限以及兵器與戰法不斷更新等。該文還探討了兵陰陽與天文、物候、氣象、醫學間的相互影響。紹岑文主題明確，蒐集了較為豐富的史料，是兵陰陽家研究的重要之作。但作者對兵陰陽家的相關概念及關係未做細緻梳理，探討不夠全面深入。田旭東《“兵陰陽家”幾個問題的初步研究》及《兵書四種之一：兵陰陽家的學術風貌》，從《漢書》所着錄兵陰陽文獻分析入手，結合傳世文獻和出土資料，將兵陰陽家的具體內容歸納為兵忌、龜兆占驗（含龜佔、日月星氣佔、五音佔、式佔）、風角、刑德、闢兵五類。她認為兵陰陽家與陰陽數術家和道家學派之中的黃老之學有密切關係。

總結：説到陰陽，大家應該是先想到八卦吧。專業的人士覺得這個世界是由陰陽構成，什麼東西都擁有正反面，有好有壞。