關於陰陽家代表人物鄒衍的介紹

中國是一個很有故事的國家，因為它的歷史悠久，起起落落好多回，不是一兩天能夠説的完。在這麼時間的場合裏面，我們隨便一説就是上下五千年，這是文明史的發展。中國的文化在先秦時期有一個盛況，那就是諸子百家爭鳴，風水學的陰陽家就是其一。下面看看關於陰陽家代表人物鄒衍的介紹。

陰陽家：
代表人物：鄒衍

陰陽家是戰國時期重要學派之一，因提倡陰陽五行學説，並用它解釋社會人事而得名。這一學派，當源於上古執掌天文歷數的統治階層，代表人物為戰國時齊人鄒衍。 陰陽學説認為陰陽是事物本身具有的正反兩種對立和轉化的力量，可用以説明事物發展變化的規律。

五行學説認為萬物皆由木、火、土、金、水五種原素組成，其間有相生和相勝（葜）兩大定律，可用以説明宇宙萬物的起源和變化。鄒衍綜合二者，根據五行相生相勝説，把五行的屬性釋為「五德」，創「五德終始説」，並以之作為歷代王朝興廢的規律，為新興的大一統王朝的建立提供理論根據。 《漢書·藝文志》着錄此派着作二十一種，已全部散佚。成於戰國後期的《禮記·月令》，有人説是陰陽家的作品。《管子》中有些篇亦屬陰陽家之作，《呂氏春秋·應同》、《淮南子·齊俗訓》、《史記·秦始皇本紀》中保留一些陰陽家的材料。

大九州的地理學説
鄒衍還有一個重要學説，即大小九州説。

鄒衍説：“所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數，中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。”但仔細推敲，《史記》所説“中國……於天下乃八十分居一分”之説，可能有誤。關於此問題，楊希枚先生認為，“中國外如赤縣神州者九”，其中“九”應為八之誤。因為只有這樣才能得出中國為世界的“八十一分居其一分”的結論。如不改“九”為“八”，則赤縣神州再加以外的九州就是十州，而不是九州。十州之內，按赤縣神又分九州計算，則世界共九十州，中國當為世界的九十分之九，而非八十分之一。

不過，這裏的問題不必深究，我們可以作如下解釋：“九”在古書中常常泛指多數，並非如今人所説的實數。而鄒衍的大九州説，本來出於想象，大可不必認真計較其實有州數。

王夢鷗《鄒衍遺説考》認為，鄒衍大九州説是“以陰陽五行的原理來解釋方輿”，“因此原本只是五州，經其後學之手，才成了九州”。

我們認為這只是一種推理，不一定符合實際。因為九州之説，在先秦早已有之，《禹貢》、《周禮·職方》都有九州之説，《逸周書·成開》也記載：“地有九州，別處五行。”鄒衍的大九州説是總結這些地理知識，加上他的想象而成的。

鄒衍的大九州説在戰國時代確是驚世駭俗的。而我們認為，鄒衍對古代地理學有相當大的貢獻。他反映了戰國時期人們對中國和世界地理的知識和推測，認為中國只是世界的一小部分。此説之形成，與齊國東臨大海不無關係，因為當時已與朝鮮、日本等國有了往來。這就自然容易引起人們對海外世界的遐想。

總結：看完小編整理的文章，大家對陰陽家有更深的瞭解吧。説到陰陽，很多人就會先想到太極八卦，那是很形象的描繪。