沙灘文化代表人物及其歷史介紹

中國是一個很有歷史的國家，到現在已經有幾千年的歷史了，在文化上面的發展是多彩多樣，底藴也是比較深厚。中國的文化最早在伏羲時期出現，公認的起源，後來也有了河洛文化，還有沙灘文化。大家對沙灘文化了解嗎，下面給大家介紹下。

一、沙灘文化
沙灘位於遵義縣新舟禹門。從遵義沿326國道向東38.5公里，由蝦子鎮分路到達禹門。沙灘因洛安江中一片四面環水的沙灘而得名。沙灘一帶，江水平緩清澈，兩岸田園葱蘢疊翠，綠竹環繞農家庭園，古柏林傲立禹門山，一派靈秀之氣。從明末到清後朝。

二、概況
沙灘孕育了以鄭珍、莫友芝，黎庶昌為代表的一大批文化名人，崇尚“漁樵耕讀”，其學術成就影響深遠，抗戰時，浙大學者研究這一文化現象，稱為“沙灘文化”。現存清末着名愛國外交家，散文家黎庶昌故居“飲使第”，鄭珍墓、莫友芝墓等，均為省級文物保護單位。黎氏故居陳列有生前使用過的傢俱、文具，介紹其生平事蹟，着述的文字資料和其它文物。

蜿蜒而來的江水，到這裏成為一條澄碧的帶子，開闊的江面上，靜卧着兩岸緩坡河灘上的良田沃土，滋養着散居在蒼松翠柏、茂林修竹間的幾十户人家。農閒時節，江面上會泛起幾隻小漁船，撒網捕魚、耕田讀書的生活，在這個村莊延續了四百年。

三、鼎盛時期
晚清以後的一百多年間，這裏走出了幾十位文人學者、兩位外交官和大批有作為的官吏。學者們的研究領域極其廣泛，從經學、文字學、版本目錄學到地理學、天文學、農學、醫學，都有頗高造詣。人們把這個學者羣的成就，稱為沙灘文化。一些長期研究它的學者認為：沙灘文化的出現，在貴州文化史上是一個奇蹟。

沙灘文化的代表人物鄭珍、莫友芝、黎庶昌，是貴州文化史上的傑出代表。

四、沙灘文化代表
沙灘文化遺產的精華在於：堅持辦學；刻苦學習；購求圖書、遺惠後人；積極吸收外來文化，勇於革新開拓。

“貴州文化在黔北，黔北文化在沙灘”，這句話高度概括了沙灘文化在貴州的地位。沙灘文化是清代後期出現在黔北山區的一種地域性文化。沙灘是黎氏家族聚居的村落，與附近鄭氏望山堂、莫氏青田山廬衡宇相望。黎、鄭、莫三個家族互為師友，結為姻婭。自乾隆至清末民初的100多年間，三個家族中湧現了幾十位詩文作家和學者，刊行詩文集和學術着作100多種；其代表人物鄭珍、莫友芝和黎庶昌，成了享譽海內外的文化名人，在中國文學史和學術史上都佔有相當的地位。抗戰期間，浙江大學史地研究所編寫的《遵義新志》，把黎、鄭、莫三個家族共同創造的豐碩文化成果及所體現的人文精神，統稱之為“沙灘文化”。近數十年來，沙灘文化的研究引起學術界的重視，有的學者把它同“巴蜀文化”、“吳越文化”、“河洛文化”等地域文化相提並論。

五、沙灘文化地域性
沙灘位於遵義縣東北部，新舟鎮南部，距遵義市40公里，距新舟集鎮（新舟場）11公里的樂安江畔，佔地縱橫約2.5公里，現屬新舟鎮沙灘村。

沙灘早在宋、元之際便已開發，是播州楊氏領主（土司）楊應龍弟楊兆龍的莊園，稱為官莊。明代萬曆年間，播州楊氏土司被明王朝剿滅，改土歸流。黎朝邦的《官莊記》記有此事。改土歸流後，遵義縣設13裏130甲，沙灘屬樂安裏的三甲（一里設10甲），清光緒三十四年（1908年）推行城鄉地方自治，沙灘屬東三區的三甲，民國二年（1913年）北洋政府頒佈《劃一現行各省地方行政官廳組織令》後、沙灘屬東三上區之一甲。解放後沙灘為三區禹門鄉下屬的一個村，人民公社化以後，沙灘先後為蝦子、新舟公社下轄的一個大隊。

六、成就
沙灘文化有豐碩的文化成果，既以學術研究和文學創作為主體，也有農學、地理學、醫學等方面的專着。它廣泛吸取中國傳統文化的精華和外來文化的優長，又具有地域的特色。從內容來看，不少着作是以地方史蹟與風情民物為描述、研究對象。如《遵義府志》（鄭珍、莫友芝合纂）、《全黔國故頌》（黎庶昌）等是地方史志；《農談》（黎恂）、《樗繭譜》（鄭、莫）是本地農業、養殖與手工技術的經驗總結；《播雅》（鄭珍）、《野詩紀略》（莫友芝）、《黔詩紀略後編》（莫庭芝、黎汝謙、陳田）是地方詩歌總結。至於沙灘文人詩詞集和文集中的作品，大部與貴州事物相關：或寫本地人物事蹟（墓誌、傳記等）；或描繪本地山水風光，記述民俗風情；或反映本地社會現狀，等等，無不具有濃郁的貴州山區風韻。

沙灘文化成果中，有不少處於全國領先地位。如《遵義府志》有“天下府志第一”的評價，鄭珍的文字學專着《説文新附考》、《説文逸字》，學界公認是同類研究專着中水平最高的典籍，新編《辭源》多處於引證鄭氏研究成果。鄭珍的《經説》、《儀禮私箋》、《輪輿私箋》等，有不少創見，備受時流推許。莫友芝的目錄學專着昭《呂亭知見傳本書目》等，被目錄學者視為“枕中鴻寶”。他的《韻學源流》一書，被採用為文科大學參考書。

鄭珍、莫友芝是清代宋詩運動的主將。鄭珍的《巢經巢詩集》被“同光體”詩派推尊為“宗祖”。原東吳大學教授胡先驌評道：“鄭珍卓然大家，為有清一代冠冕。縱觀歷代詩人，除李、杜、蘇、黃外，鮮有能遠駕乎其上者。”當代着名學者錢鍾書在論錢載詩時説：“然生沈歸愚，袁子才之世，能為程春海、鄭子尹之詩，後有漢高，則亦愧於先驅之勝廣矣！”在開拓宋詩方面，把錢載比作首舉反秦大旗的先驅陳勝、吳廣，把程恩澤、鄭珍比作成就大業的漢高祖。蘇州大學教授錢仲聯評論道：“鄭子尹詩，清代第一。不獨清代，即遺山（元好問），道園（虞集）亦當讓出一頭地。”並認為“子尹詩，才氣功力俱不在東坡之下”。評價之高，無以復加。莫友芝着《呂阝亭詩集》，成就略遜於鄭珍，但也是“偏師之雄”。

當然，這裏所説的沙灘文化，是指狹義的文化概念，並不包括政治、經濟、軍事方面的成就，單以學術文化而論，沙灘文人共着書221種、其中黎氏128種，鄭氏59種，莫氏34種，經史子集俱全，旁及教育、科技、醫藥、金石、書畫、版本目錄等諸方面，極大地豐寓了中華文化寶庫，在中國文化史上產生了深遠影響。

總結：看完小編整理的文化，大家對沙灘文化有了解吧。中國的文化種類是比較多的，在先秦時期出現了諸子百家爭鳴，是文化大繁榮的時候。