盤點重慶十大歷史文化名人，重慶最著名的歷史人物
俗話説一方水土養一方人，重慶是中華人民共和國中央直轄市、國家中心城市、超大城市、世界温泉之都、長江上游地區經濟中心、金融中心和創新中心。重慶自古以來都是人才輩出，你知道重慶有哪十大文化名人嗎？下面，我們一起來看看吧。
道隆
【道隆】(1213～1278)南宋僧人。字蘭溪。重慶市涪陵區人。俗姓冉，13歲出家，赴浙江學禪法。淳?六年(1246)東渡日本傳法，住持日本國相模州常樂禪寺。後為日本臨濟宗建長寺派開創人，一直居住日本，為中日文化交流作出了貢獻。着有《大覺禪師語錄》3卷。
秦良玉
【秦良玉】(1574～1648)明代愛國女英雄。字貞素。重慶市忠縣人。自幼聰穎，飽讀經史，諳詩詞歌賦，常以花木蘭、冼夫人、穆桂英等女英雄自勉。且自幼跟兄弟隨父學兵法、習騎射。24歲嫁石柱縣宣撫使馬千乘為妻。萬曆二十七年(1599)，隨夫率兵參加平定播州(今貴州遵義)宣慰使楊應龍叛亂。其夫死後，代夫職，整訓軍隊，練就了一支精鋭部隊--白桿兵。泰昌元年(1620)，受命援遼，其兄戰場成仁，其弟突圍脱險，隨後親赴沙場，打退了後金，鎮守榆關(今山海關)，遏制了後金南下。天啟二年(1622)，回川平定了永寧土司奢崇明叛亂，收復成都、重慶等地，穩定了川黔。崇禎二年(1629)，後金逼近京師，秦良玉請纓勤王，攻克灤州，收復遷安、永平、遵化三城，解除了後金對京城的，使明朝轉危為安。崇禎皇帝對其百戰奇勛、保國保民的壯舉大加讚賞，特召見於平台，賜綵緞、金銀、羊、酒，並賦詩四首以褒其功。因軍功卓着封誥命夫人，委以總兵官，南明隆武政權授予其上柱國、光祿大夫、太子太保、忠貞侯封號。死葬石柱城東回龍山。今忠縣忠州鎮有太保祠。?
李惺
【李惺】(1785～1863)清代教育家。字伯子，號西漚。重慶市墊江縣人。嘉慶二十二年(1817)三甲進士，選翰林院庶吉士入庶常館、散館。二十四年(1819)後，歷任翰林院檢討、國史館纂修、文淵閣校理、國子監習業、詹事府左春坊左贊善等職。道光十五年(1835)，深感朝廷腐敗無能，國事難為，遂以祖母年老為由，辭官歸蜀，掌成都錦江書院達20年，前後從教34年，矢志培育英才，從不懈怠，時有“天下翰林皆弟子，蜀中進士盡門生“的美談。咸豐十年(1860)朝廷許以五品卿銜督辦四川團練，以年老力辭不就。着述甚豐，後人輯為《西漚全集》10卷、《西漚外集》8卷刊印行世。?
竹禪
【竹禪】(1825～1901)晚清書畫家。號熹。重慶市梁平縣人。20歲時在梁平縣城北門報國寺削髮為僧，後為梁平雙桂堂第十代方丈。擅長書畫、金石雕刻，繪畫自成一格，與揚州八怪媲美，是晚清遐邇聞名的畫壇怪傑。曾遊歷名山大川，並在北京、上海等地居住，在上海寓居最久，皆以賣畫為生。着有《畫家三昧》6卷傳世。咸豐六年(1856)前後回到梁平，贈予雙桂堂貝葉經、舍利子等珍稀佛教文物。為此，雙桂堂修建了一座舍利塔，至今猶存。光緒二十四年(1898)從上海匯銀1000兩給雙桂堂，解決當時雙桂堂的經濟困難。次年雙桂堂派人到上海請竹禪回梁平主事，他欣然應允，於光緒二十六年(1900)回到梁平。其書畫作品收入《海上墨林》、《韜養齋筆》等書中。
楊裕勛
【楊裕勛】(1837～1921)清末畫家。字建屏，別號笑笑居士。重慶市忠縣人。同治時廩膳生員。研習書畫，對人物、山水、花卉、翎毛均有造詣，尤長於畫荷花，人稱“楊荷花“。着有《荷花畫譜》、《臨面禪室隨筆》、《毓秀山莊詩文集》。重慶博物館、重慶浮輝閣、新都寶光寺、忠縣文管所均收藏有其荷花圖。?
程琪芝
【程琪芝】(1841～1914)清末醫學家。號萱亭。重慶市黔江縣人。出身中醫世家，幼承家訓，苦讀醫典。後隨父習醫。1870年起，雲遊川、鄂、湘、雲、貴、浙等地，行醫治病，拜訪名家。晚年着有《雲水遊集》，全書14卷，12萬餘字，對陰陽、五行、麻風、血癥、婦科、兒科、痘科、腫病、雜症、藥性等論證精闢，並集疑難病案百例，土驗方劑百餘條。其中《藥性捷決論》、《詳辨天雄地黃論》、《陳氏家傳藥性歌》、《新增八反對》是對傳統中醫藥學理論的創造性發展，具有較高的學術價值。
張森楷
【張森楷】(1858～1928)實業家、史學家。字元翰，號式卿，晚年號端叟。重慶合川市人。清光緒二年(1876)，因才華出眾，學業優異，為四川學使張之洞重視，特手諭遴選入州學，定為秀才，一年後又特選入成都尊經書院深造。因好發疑古言論，被院方以“離經叛道“名義削籍除名。後轉入錦江書院就讀，棄經攻史。撰成《通史人表》269卷。另撰《讀史質疑》300多卷，該着後來幾經修訂，成為當時史學巨着《二十四史校勘記》。光緒十二年(1886)結束書院學習，受聘為合州振東鄉學主講。光緒十八年(1892)，受川東道觀察使黎庶昌禮聘，專門從事歷史研究工作。次年，赴省城參加鄉試，中舉人。光緒二十一年(1895)，入尊經書院為襄校，着手編寫《通史六鑑》，特意發出“求友引“覓人合作，但無人響應，遂改擇“實業救國“的道路。光緒二十七年(1901)，在合州大河壩場(現合川縣太和鎮)創辦“四川省蠶桑公社“，自任社長。次年，為蠶桑公社立案，作為“四川民主實業中學堂“。他親自前往江浙延聘師資和技術人員，又東渡日本考察蠶桑事業的新技術和新成果，全力在合州境內推廣引進良桑種植和新法養蠶繅絲技術，並以新知識教育學生。至光緒三十一年(1905)，良桑年植7萬株，養蠶由一季改為兩季。光緒三十四年(1908)，蠶種增至5000餘張，並將繅絲廠擴建為“四川第一輕緯絲廠“，年產“英雄牌“生絲200餘擔。合州桑種蠶種遍佈巴蜀，生絲行銷海外，為此清政府授予“三等商勛“獎勵。但合州知州陳世虞卻誣告他強奪了合州蠶桑事業，使其“實業救國“的嘗試失敗。宣統元年(1909)，應聘任成都府中學堂歷史教員，郭沫若就是他的學生。1911年，四川爆發了震驚全國的“保路運動“，四川總督趙爾豐悍然下令以武力鎮壓，並逮捕進步愛國人士，他不顧個人安危，挺身而出，多方奔走呼籲，全力營救被捕人士。辛亥革命後，川漢鐵路公司在成都召開股東大會，選舉他為川漢鐵路公司成都局。上任後，大力改革陳規陋習，整頓路政，觸及到憑藉鐵路謀私利的少數弄權人的利益，因而被免去職務，並以所謂“虧挪路款，獻款熊逆(指革命黨人熊克武)“的罪行，被四川省政府通緝。被迫離開四川，隻身去北京總檢察廳訟冤。1915年，該通緝令被撤銷。1917年，合川縣知事鄭賢書禮聘他主持編修《合川縣誌》，歷時5年餘，完成了《合川縣誌》，共83卷，200餘萬字。1924年，應四川通志局宋育仁聘請，以不足一年的時間撰寫成《四川通志》中的《歷代地理沿革表》和《歷代職官沿革表》。1925年，成都大學成立，受聘任國史教授。1927年，辭教授職，攜所着《史記新校注》手稿本北上，就讀天津羅振玉家藏書。次年，又至北平傅增湘家，參閲古本《史記》精校所着。5月，重訂《史記新校注》133卷。同年6月23日，病逝北平。一生着作27種，共1134卷。?
張培爵
【張培爵】(1876～1915)辛亥革命先烈。字列五。重慶市榮昌縣人。光緒二十九年(1903)考入成都高等學堂理科優級師範。三十二年(1906)加入同盟會。次年與熊克武等人密謀在成都起義，事泄失敗後留蓉營救被捕同志。宣統元年(1909)應邀出任重慶府中學堂學監，與楊庶堪、黃復生、熊克武等人組織“乙辛學社“，作為重慶同盟會支部的核心。同盟會支部派會員及進步學生參加重慶新巡防軍、城防營、水道巡警、商團等，控制了這些部隊。武昌起義爆發後，同盟會支部派人到川東南，促使各縣先後起義。同年11月22日發動重慶起義，宣佈重慶獨立，成立蜀軍政府，被推為蜀軍政府都督。川東南各地紛紛響應，有57個州縣宣佈接受蜀軍政府。1912年3月，成渝兩地軍政府合併時，到成都就任四川軍政府副都督，不久改任四川民政長。同年10月，被解除實權，調往北京任“總統府高級顧問“。次年孫中山發動“二次革命“時，他曾在天津以開襪廠作掩護，祕密反袁。1915年2月，被袁世凱政府特務騙出租界逮捕，4月17日被殺害。1916年6月，其遺骨運回榮昌縣榮隆場野鴨塘安葬。1935年國民政府明令公葬。1944年7月，由國民黨中央執委會決定修建的“張培爵紀念碑“在重慶市滄白路竣工。?
向楚
【向楚】(1877～1961)辛亥革命志士，教育家。字喬，一作仙樵。重慶市巴南區人。19歲入縣學，次年以優異成績考入東川書院。1898年到北京，曾在清廷內閣任職。1902年中舉後應聘赴廣東任兩廣節署教讀、兩廣師範國文教師。1906年初加入同盟會重慶支部，並加入重慶同盟會的核心組織--乙辛學社。重慶響應辛亥革命起義前夕，受命負責文字宣傳工作。1911年11月22日，重慶革命黨人在朝天觀舉行市民大會，宣告重慶獨立，他會同朱之洪等人迫令重慶知府紐傳。
巴金
【巴金】巴金（1904.11.25—2005.10.17），原名李堯棠，另有筆名有佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘。漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭裏，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建鬥爭。1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。
巴金在後撰寫的《隨想錄》，內容樸實、感情真摯，充滿着作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為“二十世紀中國文學的良心”。
小結：重慶因嘉陵江古稱“渝水”，故重慶簡稱“渝”。北宋崇寧元年（1102年），改渝州為恭州。南宋淳熙16年（1189年）正月，孝宗之子趙惇先封恭王，二月即帝位為宋光宗皇帝，稱為“雙重喜慶”，遂升恭州為重慶府，重慶由此而得名。
