揭祕漢族的傳統節日及祭祀文化
漢民族文化歷來頗受國人所矚目，尤其是一些盛大的節日，春節，端午節，中秋節等。這些節日也是我國民間最為隆重，熱鬧的日子。當然，也有一些比較憂傷的節日，譬如，清明節。今天，小編帶來的主題便是：漢族的傳統節日及祭祀文化，一起來看看吧！
漢族的傳統節日
春節，舊時稱為元旦，俗稱過年，時間從七年級至十五日。七年級零時起各家各户燃放鞭炮，辭舊迎新。天剛破曉，鄉間婦女到井（河）邊“搶新水”。這一天，一般不走親訪友，不殺生，有的人吃齋。城鄉都有貼春聯、貼門神的習慣。人們出門相遇，互道“新年好”、“恭喜發財”。從年七年級開始，城內就開展舞龍舞獅活動。舞龍的標名“祥龍”；舞獅的叫“瑞獅”。龍獅出發前就給各商號、大店送帖，通知有龍獅隊來拜年。龍獅隊一到門前，店主先在旁邊放一串鞭炮，待大獅靠後，小獅子上前時，便燃放鞭炮向小獅子擲去，俗稱“燒獅”。燒完獅後，武術隊上前表演武術，接着户主在高樓窗口伸出一條竹杆，掛着一個大“利是”連同一棵生菜，讓舞獅的人邊舞邊爬着自帶的大竹篙，或疊成人梯，到頂上由獅子銜取，俗稱“搶青”。取下“利是”，又燃放一串鞭炮，以示送行。也有入屋舞獅的，名曰“掃蕩”，意為把污晦邪氣掃掉。每年舞獅舞龍活動持續到元宵節。鄉村中的青年男女多結伴到外遊玩，觀看舞春牛和其他娛樂活動。年八年級，各家各户清早起來殺雞熱粽供神，叫做接財神，鄉間稱為祭，即“開年”。親戚朋友互相來往拜年。一般是晚輩攜帶禮品到長輩家裏拜年。出嫁的女子也在這天偕丈夫和孩子一起回孃家賀年，所攜帶的禮品須有大閹雞。外家也備粽子、年糕、米花糖、油餈粑等食品回送，名曰“送年茶”。如果女兒未生小孩，孃家須送慈菇，並且祝賀説：“今年添個慈菇蒂”（即生男孩）。如果是新娘回來，還要加上兩條甘蔗，意為祝他們夫婦生活從頭甜到尾。初七是人日，老人説這是眾人的生日。這天早上，各家各户煎年糕、炒粉利、熱粽子吃；晚上還殺雞飲宴。鄉間在十二日、十三日這兩天，歡聚在廟裏觀看演春儺和師公戲。十五日元宵節，鄉間殺雞備肉祭祖先，閤家飲宴。城裏鬧花燈。白天有“偷青”之俗，即到別家的菜園裏偷摘青菜，特別喜偷葱、蒜或芹菜，認為吃了會聰明伶俐和勤懇。據説如果偷青時被人發現叫罵，那麼身上的晦氣就轉到那罵人的身上了，所以園主就是看見了也不吱聲。 土地誕節 二月八年級，鄉間漢族殺雞殺鴨去祭田頭和到福德祠（即土地廟）拜土地爺。上堯一帶漢人在這一天，把土地公神位安立於村前溪水出口處拜祭，以保佑村中財氣不外流。城市裏一般都在自家門前腳下用紅紙寫上“門官土地之神位”，作為土地爺來供奉。 清明節 清明前後幾天，各家各户做五色糯飯，備上祭品去拜山（即掃墓），以祭祀先人。現在人們還到烈士陵園、烈士紀念碑掃墓，緬懷革命烈士的光輝業績。 餈粑節 四月初八，邕州官話有句民諺：四月八，吃“臘薩”（即垃圾）。相傳此日又為神農藥王誕期，神農氏嘗百藥，治百病。所以一些婦女在這一天到近郊採摘臭藤、白頭翁、野艾之類的植物，以糖及大米粉制油餈粑，名曰吃“臘薩”，説是可以治百病。
端午節 ，五月初五，亦稱“端陽”、“端午”、“端五”。這一天，各家用葦葉把糯米包成羊角粽，又名涼粽或三角粽。人們還用艾絨製成猴狀或三角符狀的香囊，掛在小孩胸前以防病；有的用紅絨絲織成的小網兜裝着一顆臭珠（即臭丸）；有的則用雄黃、臭黃、硃砂等中藥包在一隻小布袋裏，袋裏用紅綠絨繡以各種動物圖案和吉祥字樣，稱為香包。小孩胸前掛着香包，由長者帶去河邊觀看龍舟競賽。所以南寧有童謠：“團團轉，菊花園，阿媽揹我睇（看）龍船……”晚飯後，各户就用當天從街上買回來的香蒲草、艾葉枝、酒餅果葉、路邊青等草藥來煮水洗澡，説是可以治皮膚病及去邪氣，還飲雄黃酒，説是可以解毒；或以硃砂粉點於小孩額中，説是可以防生瘡痱。
六月六 ，六月初六，鄉間各家各户用新米煮飯吃，稱“食新節”。初六這一天，還殺雞煮肉，到田頭祭祀田祖，祈求晚造豐收。人們還把家中衣服棉被拿到户外曝曬，故民間有“六月六，曬紅綠”的諺語。 中元節 七月十四日，因此節日主要是祭祀已亡故的先人，故又叫做“鬼節”。節俗與壯族基本相同。
中秋節，八月十五，親朋好友，習以月餅相饋送；出嫁女兒，也買月餅、柚子等回孃家。晚上，閤家團聚，在當空之處，擺上月餅、茗茶、蜜柚、花生、九爪芋等食品，焚香拜祭月神，南寧漢人叫賞月。小孩手拿各式花燈，如劉海戲金蟾、馬騮（猴子）、白兔、鯉魚、飛機、走馬燈等，遊街串巷，嬉戲為樂。有的小孩還把酸柚挖空，插上點燃的蠟燭，空柚皮上雕上四個金錢洞，在街上踢滾玩，叫做“剝碌燈”（即柚子燈）。也有的用一塊柚子皮插上蠟燭給那些三四歲小孩拖着玩的“燈船”。在西北郊鄉村中，未婚青年在節日裏還有結拜十姐妹或十兄弟之俗。 重陽節 九月初九，漢族此日有結伴登高習俗，這天人們佩茱萸、飲菊酒，到郊外登高放紙鳶，以舒展情懷。
十月七年級，民間有祭祀祖先之俗，並剪制冥衣送到祖墳前焚化，叫做“送寒衣”。
十月初十，民間認為是“十全十美”的吉日。城裏人在這天早晨，愛煮一盆楊桃、芥菜共吃，以祈入冬不畏寒。鄉間亦有拜山祭墳之俗。 冬至節 俗稱“過冬”或“拜冬節”。南寧漢族普遍有過冬至節之俗，故有“冬大過年”之説。到了這天，各家各户除了做湯圓外，還備三牲祭祖先神祗，晚上閤家歡飲。
灶君誕，十二月二十三日（也有二十四日），傳説是灶君誕期。這天，灶君老爺要上天向玉皇大帝稟報民情，户主用餈粑和三牲酒禮供奉之，使其飽吃一餐，用餈粑封住他的嘴，並買一匹紙馬給他騎上天庭去，不讓他在玉皇大帝面前亂説。紙馬兩旁寫有一副對聯：“上天言好事，下地保平安”，希望灶君爺上天要為住户説好話。然後舉行祭祀儀式，把灶君爺接回，庇護全家。該節歷來為人們所重視，故民間有“天下四時春為首，人間五祭灶為先”之説。
年三十晚，十二月三十日是一年的最後一天，俗稱“年三十晚”。在外做工的多趕在這天前回家大團圓。這天晚上，各家各户殺雞備酒肉祭祖先諸神，祈求新的一年招財進寶，閤家平安幸福。祭畢，全家歡宴，菜餚豐盛，其中必有一條魚，菜餚須有剩餘，以應“年年有餘”之吉兆。在市郊上堯一帶的漢家，還在房屋內角豎放兩條有頭有尾（須帶青葉）的甘蔗，表示在新的一年裏，家人要有志氣，自強自立。各家各户還張貼門神和春聯。當晚老人多不睡覺，稱為“守歲”，小孩得了壓歲錢後，也都聯同守歲，等吃開鑊粽。過年都要包粽子（取意能中功名），做粉利（取意大吉大利）和蒸年糕（取意年年高）。到了子時，家家鞭炮齊鳴，此謂“除舊迎新、迎春接福”。
漢族祭祀文化：喪葬
漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜着許多迷信的習俗。漢族喪葬文化習俗傳承祖先崇拜和佛教、道教及儒家思想，形成了延續至今習俗並蓄的禮儀和祭祀程序。漢葬基本實行土葬，輔之以火葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。
殮，就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱“壽材”，男棺刻有“壽”字，女棺刻有“福”字，有的則刻以“福祿壽”三字的合寫體。
小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為“飯含”。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。
殯，就是入殮後停柩於殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為“弔喪”或“弔唁”。奔喪者均要喪服。
古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為“五服”，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關係不同而穿不同的喪服，稱為“披麻戴孝”。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。
葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂“擇吉地”。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是“孝子”在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫輓聯。
古有以人殉葬的習俗（主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存），後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙紮人像伴葬。葬禮以後，有做七、斷七、百日、週年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對“鬼靈”、“祖靈”的儀禮。
另外，漢族還有“歸葬”的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關係的親疏分為五等，在現代漢語裏還有“五服”這個詞，表示血緣關係的遠近。
孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌，後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。
而窮苦百姓連起碼的温飽尚且達不到，自然也就談不上“重殮厚葬”了。有時甚至只能用一片席子包裹一下屍體，草草埋掉。尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱“守制”。
