傣族關門節？男女老少要在家三個月？

每年的傣族9月15這天。是傣族人民所説的關門節，一大早到處就會洋溢着節日快樂的氣氛，大家都在忙着製作高點，送給朋友或者是家裏的酒席。關門節就是希望大家集中精力的搞好莊稼，關門節會持續整整的三個月，到時候大家便可以做自己想要做的事情，讓我們一起去看看這個有意思的傣族關門節吧。

節日介紹
節日來源子古印度佛教雨季安居的習慣，類似中原佛教的“結夏”。從關門節這天開始至“開門節”結束的3個月時間，為小乘佛教的安居齋戒期。這段時間，僧侶去佛寺淨居修學，接收供養，禁止外出巡遊；傣族多信佛教，民間信徒也常去佛寺靜坐參佛，聽佛爺講經傳法，每隔一週用食物、鮮花、臘條、銀市或紙幣敬佛一次。從關門節開始，傣家人關上愛情和婚姻之門，全力投人生產勞動，準備用辛勤的汗水去爭取全年主要農作物的豐收。

傣語叫“進窪”,意為佛祖入寺。雲南傣族傳統宗教節日，每年傣歷9月15日（農曆6月中旬）開始舉行，歷時3個月。相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數千人到鄉下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事後，內心感到不安。從此以後，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節”.

關門節開始後，也就進入農事繁忙季節，為了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規：禁止青年男女談情説愛和嫁娶活動；和尚不得隨便外出；進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜；任何人不得進佛屋，上佛台，拿佛的東西等。直到3個月後，即開門節時，人們才又恢復關門節前的一切正常活動。

宗教節日
關門節，是傣族，布朗族，德昂族和部分佤族的傳統節日，時間在傣歷九月十五日（在農曆六月中）。節日來源子古印度佛教雨季安居的習慣，類似中原佛教的“結夏”。

關門節和開門節，是信仰下乘佛教的傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等的宗教節日。傣族的關門節和開門節等典型、更有代表性和更具濃郁的宗教色彩。

節日時間
每年傣歷9月15日的這一天，布朗族全寨賧佛，到緬寺聽經、滴水。年滿40歲以上男女中老年人要住緬寺，全寨停止生產一天；晚上，青年擊鼓跳舞。三天後，將緬寺大門關門三個月，僧侶日夜誦經，禁出寺院。

名稱釋義
關門節，傣語稱“毫瓦薩”,意為進入傳授佛法的時期，定於傣歷九月十五日（農曆六月中旬）。歷時三個月的傳授佛法結束的那一天（即傣歷十二月二十五日）便是開門節。開門節傣語稱“奧瓦薩”,意為走出傳授佛法時期。傳授佛法開始之日是一個節日，很有意思。一般認為，關門節和開門節源於古代印度佛教雨季安居的習慣，三個月的關門被視為信眾的安居戒齋期。

民俗習慣
關門節那天，傣家村寨充滿了節日的氣氛。一大早，家家户户都在忙着蒸彩色糯米飯和製作糕點，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。

在關門節的三個月期間，民眾到佛寺裏聽高僧講經是一項主要活動。高僧講授的內容少不了成佛者的故事，並以此來教化眾生立志成佛。從關門節至開門節的三個月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門，要集中精力搞生產，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動，屆時，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺內高僧頌經，講解教規、戒律、佛經故事。還要舉行一次稱為“賧坦”（獻經書）的重大活動。三個月的關門節日期屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉行開門節慶祝活動。信眾們像參加關門節慶祝活動一樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經活動。也像關門節一樣吃施捨飯、僧眾聚餐，和關門節一樣的熱鬧與歡樂。夜裏，在佛寺內燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、並舞燈環遊各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關門期進入開門期。這個夜晚之後，傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信眾可以出遠門，傣家可以蓋新房，小夥子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。

節日目的
傣族的關門節在七月中旬，這時正是農忙季節。舉行關門節就是禁止人們外出，禁止青年談情説愛，以便集中精力搞好生產。在這期間，信奉佛教的也要進行宗教活動--賧佛。

關門節持續了三個月，開門節也就來到了（十月中旬）。這時，農忙已經過去，人們可以外出，青年人也可以談戀愛了，可以成婚了。開門節以後，傣族的文化娛樂活動也多起來了。

可能我們漢族就沒有什麼關門節，我們的戀愛都是自由的，這大多可能都是和宗教信仰有關。畢竟三個月只能專心的做好一件事情，很多朋友應該都完成不了吧。