京族名人介紹 京族出現過哪些名人？

京族是中國的少數民族之人員之一，主要生活在中國廣西地區，主要從事海洋撲魚為主。那麼關於京族的名人有哪些，你具體都知道多少呢？京族都出現過哪些的名人呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！

蘇維光（1930-1998），萬尾島人，京族民間歌手和詩人，中國民間文藝家協會會員，廣西作家協會會員。曾被保送到廣東省民族學院學習。後任江平鄉委員會副、防城各族自治縣文化局副局長、防城各族自治縣民族事務委員會副主任等職。他的主要成就是民族民間文學的蒐集、京語民歌翻譯，並創作了一些新民歌。他參加了《京族民間故事選》、《京族民歌選》、《毛南族、京族民間故事選》、《毛南、京、仡佬、回、彝、水六族故事選》、《中國歌謠集成廣西卷京族歌謠》的編選工作，翻譯了《京族民歌選》中不少京語民歌。

他出身於漁民家庭，熟悉京族漁民生活和京族民間文學，鑽研京語民歌格律，與裴永彬合寫《京族民歌格律》；與阮成珍、裴永彬、符達升、過偉合寫《京族婚禮與婚禮歌》歌詞；與過偉合寫《京族唱哈節》、《京族獨絃琴》、《京族海上漁業生產與海歌》等。

蘇維光創作的詩歌多為民歌體，他是京族第一個用筆寫詩的詩人。蘇維光作為新中國“翻身得解放”的京族漁民詩人，在那個年代多寫短小詩歌，詩作多為配合具體“中心工作”而作。其中比較有審美價值的有《京族民歌選》中的《擲木葉》、《滿園春舞花棍》等短詩。

除了這些短詩，發表於20世紀70年代的敍事長詩《石花》，是蘇維光比較有代表性的作品。長詩通過京族漁家女石花和翠珠姑嫂倆的對比描寫，在嫂子翠珠“落後”、“保守”的襯托下，塑造了石花“戰惡浪、奪豐收”的“英雄”形象。全詩分為“解纜”、“鬥礁”、“護航”三部分。

莫振芳

《斬龍傳》是繼蘇維光的《石花》之後的又一首京族詩人用筆創作的敍事長詩。長詩敍唱京族青年阮大川在未婚妻海丹丹被吃人的白龍捲走後，歷盡艱辛找到“金鏢”白龍，白龍屍碎三段化為京族三島的故事。這是當代作家對京島傳説的再創作，這種再創作首先是把愛情與除惡結合起來，賦予愛情以超自然的力量。

為了刻骨銘心的愛情，阮大川可以出生入死，可以感天地，能得到神奇的力量去跟強大的惡勢力作殊死的鬥爭張永東，1952年生於山心島，筆名斯柳。1969年高中肄業時參軍，1974年退伍回鄉。1977年考人中央民族學院漢語言文學系，1982年畢業。曾任欽州宣傳部副，今任廣西防城港市文學藝術界聯合會。

張永東出身在一個有文藝教養的家庭，他的父親、母親、外祖母、舅舅均為京族民間歌手。他自幼生活於京島漁船，熟悉海島和京族民間生活，退伍回鄉的幾年生產勞動，使他對勞動有切身的體驗。他對文藝理論有一定研究，着有論文《京族情歌淺探》、與人合着《京族民間文學》等。1982年後在行政工作之餘，陸續創作並發表了一些作品，比如描寫京族風情的散文《京族的“瓜珠珠”燈》、《京島的拉堤果》等，短篇小説《歸家》、《夢的變故》，還寫有散文詩若干。

在他的文學創作中，散文詩可能有比較突出的成績。他認為散文詩便於抒發胸臆。其內容多為借景抒情。

小結：京族有出現過像是蘇維光還有潘恆濟這兩位名人，兩個人都是京族的人，他們在民族文學中都是造詣非常深的京族人。蘇維光有專研京族的民歌文化，盤恆濟則更多的是發表散文詩集。