客家人的傳統婚俗全過程

客家人給人的印象就是豪爽大方，只要客人上門的話，都會盛情款待，獻上拿手好菜。那麼，這個在外人眼裏大方好客的客家人結婚習俗是怎麼樣的呢？各位朋友一起來結婚大全裏瞭解一下吧！

婚禮之行，新郎要按時辰去接新娘，帶一個小男孩子去叫“壓轎”，即使是自由戀愛的也須找個伐柯人同行。這時候的新郎，身上不能帶鑰匙、指甲剪等“鐵器”。

婚嫁的風俗對新郎要求未幾，對新娘的要求就多了：在出嫁確當日，新娘不能吃外家的飯，表示不吃兩家飯（從一而終）；走出家門到上轎，是絕對不能回頭看的，這時候能哭出來，也是對父母的一種安慰；上轎之前，新娘的兄弟姐妹還要進行“抽姊妹帶”的典禮；新娘的衣服上別上縫衣針（利器），表示“利是”；做母親的會讓女兒反穿褻服，據説這是表示忠誠於愛情毫不“反骨”；新娘下了轎，必需由有品德、多子的婦女扶着新娘進洞房，叫做“牽新娘”，經由大門時，新娘還必需跨過燃燒的稈火避邪。

假如這時新娘已經懷孕，還要叫人扛着一架梯子跟隨，這也有一個叫法“時來運來，娶個老婆帶梯來”，客家話中“梯”、“胎”同音，意為上梯步步高；迎回新娘的時候，公公婆婆要回避，等星星亮了或第二天才可以相見；喜宴上，新娘最大，因此宴席上的雞頭是不能吃的，由於那是“鳳頭”；假如賓客不小心打破了碗，主家會很小心地把碎片逐一拾起，用紅紙包好放到廚房裏去，主家的白叟不求全賓客，就算寬容了。

新娘的嫁奩裏，一定會有兩條甘蔗，表示雙雙對對、甜甜美蜜、從頭到尾，新娘在上轎前，要坐在一個土話叫“母欄”的很大的竹盆裏面，由一個“梳粧新娘的”婦女主持進行打扮梳粧。據説跨進竹盆時，知道自己從此離開生已養已的家，成為另一家的人，一剎那心情的滋味，至今無法表達。

“梳粧新娘的”一邊梳粧一邊還要説吉利的話，當年大漠看自己的新娘坐着梳粧的時候，太興奮了，那詞卻顧不上記。只知道她念一梳梳到尾，夫妻什麼什麼有頭有尾確當真樣子容貌很好玩。梳粧完畢，大家一湧而上包“上轎錢”給新娘，上轎的時候，由“梳粧新娘的”執一個米篩，象傘似的開在新娘頭上，裏邊放着新娘袋，袋子裝滿了青青的“長命草”，其中意義，不問可知。

男孩長大成人，父母便託人作媒，尋訪適當人家未婚女。媒者向女方父母説明男方家庭、男子年齡、品貌等。如女方父母同意，便進一步相親，謂之“探人家”；如不同意，則婉辭謝絕。所謂“探人家”就是女方父母邀請幾位至親內戚前往男方觀看郎貌，瞭解家遷，男設宴款待並贈送禮品。過去女兒本人不去。經同意，女方將女兒出生年、月、日、時，俗稱“時辰八字”寫在紅帖上送往男家，謂“送庚”。男家將“庚帖”放在祖牌位前，三天內諸事順遂，則進一步請算命先生“合八字”，如認為“合”，婚姻就算定了。有的女方家中同樣辦理。所以舊時男女青年終身大事，多由父母之命、媒妁之言加上算命先生來決定，有的還受門第條件的限制，因此，“先結婚後戀愛”者居多，同牀異夢者也不少。

説親合適後，女方提出條件，聘金若干，豬、酒、雞、魚若干，桔餅、糖果若干，農村要加上米、豆、粉、面若干；男方則提出要嫁粧若干，由媒人在男女雙方間調和講定。農村往往用書面形式，稱“寫婚約”或“寫合婚字”，正面寫“文字厥祥”，底面寫“天作之合”，由雙方家長及媒人親房簽字畫押，各執一份。寫字時要由男方備辦盛宴。在城關則由男方送桔餅、糖果並布料、鞋襪、戒指或手錶等到女家，女家回送帽鞋衣服給男方。有的還由男家請一二桌“訂婚酒”。從此，女子便是男家的人了。送定以後，逢年過節，男方要送禮物給女方，直到結婚為止。

廣東梅縣一帶的客家人，除了一般需送的禮品外，還要送一公一母兩隻“兔子”。“兔子”是用豬肚翻個面，塞入米糠製成，再做上耳朵、眼睛，形象逼真。女方收下公的一隻，回給男方一隻母的。俗謂“過了兔子禮即可吐子吐孫”。

客家女兒出嫁時父母必鄭重其事地把一些諧音吉利的蔬菜，如芹菜、大蒜、香葱、韭菜等等，逐樣用紅繩或紅布條捆紮，作為陪嫁，以表示對女兒女婿的美好祝願。更有趣的是客家還有用“長命草”為陪嫁的習俗。長命草為一株野草，用紅繩紮好，陪嫁到夫家，掛在洞房牀頭竹籃裏，第二天栽於菜園中，以示紮根。

一些地區的客家人在迎親中有“拖青”之俗，即花轎車後面有個人拖着一條寓為百子千孫的榕樹枝。當花轎在路上遇上別家的的花轎時，便按俗規互相調換樹枝，雙方回祝多子多孫，俗稱“換青”。然後各自拖回家中，把榕樹枝拋到自家屋瓦背上，借榕樹多子之意，有些地方則互換紅花。

客家人是現在保留有最多傳統婚俗的一個少數民族，結婚宴請賓客，俗稱“喜酒”，禮節甚為隆重，尤其過去娶親更甚。婚宴設於廳堂，桌位分尊卑。左上為首席，右為次，上坐老人，下陪客。賓客按尊卑、遠近、長幼入席，外戚尊，本族插。主要賓客，新郎須一一到他面前恭請並帶到規定的席位，奉獻碗筷。

小結：客家人的婚禮習俗，和很多地方的傳統婚俗都很相似，不過客家人非常講究座次，喝個喜酒也會按輩分安排。