七夕節廣州的風俗為何是“七姐誕”？
七夕節廣州的風俗為何是“七姐誕”？
廣州舊時過七巧節常熱鬧的。宋人劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”人們正在節日到來之前，姑娘們就事後備好各類奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各類花果、仕女、器物、宮室模子等物。將谷種和綠豆放入小盒裏浸，使之抽芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕晚(廣州人多從初六晚起頭至初七晚，連續兩晚)，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，連指甲也塗上了紅色，然後把早已預備好的各式物品，如古董珍玩、鮮花、時果以及脂粉等擺放正在廳堂的八仙台上，還要有一盞油燈放置正在“仙禾”或“仙菜”兩頭。此時，有錢人家的廳堂安插得錦屏繡椅、都麗堂皇，一般人家儘量把廳堂安排井然。一切都放置伏貼當前，姑娘們便焚噴鼻點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”。自三更至五更，要連拜七次。此時，除了邀請親戚伴侶前來作客以外，還要請鄰里中瞭解與不瞭解的姑娘們一路拜神，不雅嘗巧藝與玩具，高歡快興，熱熱鬧鬧，如巧藝與玩具遭到越多人的獎飾，主家姑娘就越歡快，越感應榮耀。廣州的姑娘們説，像如許能正在世人面前展現手藝，終身是投有幾多回的。拜仙之後，姑娘們手執綵線對着燈影將線穿過針孔(古稱金針度人)，如一口吻能穿過七枚針孔者被稱為巧手(得巧)，穿不到七孔針者則“輸巧”。正如唐代詩人所描畫：“向月穿針易，臨風整線難。不知誰得巧，明旦試看尋。”再後便焚燒紙製的圓盒(打扮盒)，盒裏裝有紙製的衣服、鞋、脂粉、打扮鏡、梳子等，每樣一式七份。祭拜典禮竣事後，八仙台上的安排連結不動，留待來日誥日(初七)供姑娘們互相串訪時參不雅、評斷。據明清和期間的一些冊本所載，廣州姑娘於七夕中展現出來的巧藝，有一粒穀粒大小的繡花鞋、指甲般大小的各式扇子，有小巧輕飄的小羅帳，還有特製的、茉莉、玫瑰、夜合花等，花盆只要灑杯大小，盆內描有兩朵花，一真一假，令人難以區別。到了初七晚，繼續如昨晚一樣祀神，稱為“拜牛郎”，一般由男童主祭。七夕事後，姑娘們所製造的工藝品、玩具等互相贈送，以示友誼。
七夕節的風俗廣州--“七姐誕”。—廣州風俗，廣州七夕拜仙，已婚女子一般不克不及加入，但新婚後的新娘正在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”典禮。即正在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，暗示與姑娘節拜別之意。據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟遊石門沉噴鼻浦的勾當。遊艇用素馨花、茉莉花粉飾，稱為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門浦水質清洌，旦夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣正在天空呈現一些景幻。泛舟者坦但願能有命運看到奇最的呈現，故姑娘們七夕遊石門沉噴鼻浦成為一項主要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。
