傈僳族服飾，傈僳族習俗
傈僳族 --簡 介
最早生活在四川、雲南交界的金沙江流域一帶，後逐步遷到滇西怒江地區定居下來。傈僳族是雲南特有民族，主要聚居在雲南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣，其餘散居在雲南麗江、保山、迪慶、德宏、大理、楚雄等州、縣和四川的西昌、鹽源、木裏、德昌等縣。傈僳族為氐羌族後裔，即藏緬語族的一支，傈僳族有自己的語言，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字但很不完善，1957年創制了以拉丁字母為基礎的新文字。傈僳族民間文學豐富多彩。《創世紀》、《我們的祖先》等神話、傳説，是研究傈僳族遠古歷史的寶貴資料，也是中國民間文學寶庫中的珍品。其詩歌比較講究韻律節奏和整齊仗。在一些雙關語的詩句中，常巧妙地包含着意境清新的隱喻，這是傈僳族詩歌最突出的特點。傈僳族主要從事農業。其婚姻是一夫一妻制。傈僳族的服飾很有特點，婦女穿繡花上衣，麻布裙，喜歡戴紅白料珠、珊瑚、貝殼等飾物；男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右腰掛箭包，傈僳族能歌善舞，每到收穫，結婚。出獵和蓋房等時節，他們都要盡情地歌舞。傈僳族相信萬物有靈，崇拜祖光。傳統節日有闊什節（過年）、刀杆節、收穫節等。
傈僳族非常喜愛唱歌對調，有“鹽，不吃不行；歌，不唱不得”之説。民歌樸素感人，曲調豐富，傳統舞蹈多為集體舞，有模仿動物動物的，也有表現生產生活的。傳統樂器有琵琶、口弦、四弦和蘆笙等。
傈僳族 --歷 史
傈僳族淵源於南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個族源。其族名稱最早見於唐代著述。唐代史籍稱“慄粟兩姓蠻”或“慄蠻”及“施蠻”、“順蠻”，均屬“烏蠻”，分佈在今川、滇雅碧江、金沙江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶；元明時多受麗江諸地納西族封建領主等的統治。16世紀中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰爭的威脅，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領下，向滇西北怒江等地區遷徙。在17-19世紀，該族人在起義失敗後又曾多次遷徙，一部分進入緬甸；一些人遷到老撾、泰國等。直至清代遷徙還在繼續。在歷史進程中，傈僳族溶進了不少其它民族的血緣。
傈僳族 --節 慶
傈僳族人使用自然歷，藉助花開、鳥叫等，把一年分成花開月、鳥叫月、燒山月、飢餓月、採集月、收穫月、煮酒月、狩獵月、過年月和蓋房月等10個季節月。傳統節日主要有年節、收穫節、火把節、中秋節和刀竿節。
闊什節（年節）民間最大的節日，為一年一度。過年節也為過年日，年食和釀製水酒，為祈求五穀豐一，每家都要將第一次舂出的秈米粑或糯玉米粑拿出一部分懸於樹上做祭供，還分出一小碗喂狗，因民間傳説是狗把五穀帶到了人間；有的地方還要把第一次舂出的粑粑喂牛，以感謝牛幫助人類耕地。年節的第一天，全家聚餐，並同飲同心酒。
收穫節收穫節大都在每年農曆九、十月間舉行。收穫節最大的活動是家家都釀酒和嘗新，有的人家甚至直接到地裏一邊收穫一邊煮酒，並伴以歌舞，常常通宵達旦，盡興方散。
刀竿節每年農曆二月初八舉行，據説上刀竿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設立的。
傈僳族有自己的歷法，公曆一月是他們的過年月，由於各地的習慣和歷稱的方法不同，過年的時間也就前後不一。以怒江地區傈僳族來看，大約夏曆十二月五日至第二年正月十日左右為過年時間。到時男女老少身着新衣、抬出酒罐，殺獵宰羊，互相饋贈。小夥子們拿出心愛的琵琶，姑娘們打扮得格外漂亮，人們聚集在一起，互相談笑，在歡樂的氣氛中盡情歌舞。同時舉行對歌、跳“鍋莊”、射弩比賽等活動。傈僳人把過年稱為“盍什”節。過多長時間，各地，甚至各村寨都有所不同，有的過十天，有的過十五天，但一般就是在“過年月”裏過“盍什”節
傈僳族人民能歌善舞，不論男女老少，人人都能又唱又跳，而尤為喜歡對歌，特別到了過年，歌手們的對歌可以連續對上幾天不斷。解放後滬水、貢山、雲龍一帶的傈僳族還有組織温泉對歌的習慣，每年過年之際，都要帶上年食，背上行裏炊具趕往怒江州府六庫以北十二公里處的温泉，參加“湯泉賽歌會”。屆時濁泉邊上帳篷林立，人山人海，各地有名的歌手又上一輪，優美動人的歌聲此起彼伏，就是到了深夜，歌聲仍然在熊熊的待篝火旁迴響。這樣一年一度的“湯池寨歌會”，一直要進行十多天。
射弩比賽也是傈僳族年節的重要內容，人們在聚會歌舞的同時，青壯年男子就常常拿出自己心愛的弩弓，於百步以外置一靶子，比試各人的本領。對傈僳人來説，弩是必不可少的，幾乎家家都有，男子人人都精熟，其弩用野桑或其它硬木製成，弩線用牛筋。一般青年男子用的弩須用很大勁才能上弦，可以稱得強弩。弩箭用竹或硬木製成。為了提高弩的威力，傈僳人常常在箭頭塗上生草烏等劇毒植物的汁液，這樣起到“見血封喉”，射中即亡的作用。
除了過“盍什”節外，傈僳一般在其它統一節日，只是在怒江有的地區以公曆十月間（傈僳自然歷的酒醉月），在包穀收穫後的半個月內過收穫節，節日之際，村村寨寨煮酒殺豬，聚會吃喝，對歌跳舞，晝夜不散。
傈僳族 --婚 俗
男女青年舉行婚禮時，男女雙方都要設宴置辦酒席。在女方到男方家門口時，男方還要在門口擺一桌酒席，請陪同的客人喝喝酒。婚禮之後，新郎、新娘要互換碗筷，表示今後要互敬互愛。
傈僳族 --服 飾
傈僳族男子一般上穿或長或短的麻布衫，下着及膝黑褲，頭戴黑色包頭，身背革制箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳墜。德宏傈僳族男子佩戴長刀，頸戴貝殼頸圈，身背手工縫製綴有紅綠色小絨球的花包，穿白色護腿。女子多穿長百褶裙，也有穿黑色長褲，系圍裙，用青布包頭，身背手工縫製的掛包，頭戴白色硨磲片和紅白珊瑚珠子串成的“噢樂”。有的絢麗多彩，有的典雅大方，極有特色。
傈僳族 --飲 食
傈僳族普遍日食三餐。仍然習慣於飯菜一鍋煮的烹製方法，即在做飯時，先把米放入鍋內熬煮，中間更換兩次水，待米快熟時，放進青菜、白菜直至菜爛。平時很少單做菜，飯菜合一的粥煮熟後，全家圍着火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和蕎麥。因大米種植較少，只有在節日或接待客人時才用大米做粥。
居住在麗江的傈僳族喜食陰玉米飯，所謂陰玉米是指秋天剛熟的玉米包，去包葉後放入沸水中煮一下，然後陰乾儲存。食用時將玉米粒搓下，用木難舂去表皮，加上四季豆、豬頭或豬排微火煮食，作為佳饌。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。
傈僳族的肉食來源有家庭飼養的豬、牛、羊、雞肉和捕獵的麂子、巖羊、山驢、野牛、野兔、野雞和河裏的魚，肉類的食用方法大都採用把肉抹上鹽，放入火塘中燒烤後食用。
常見的蔬菜有青菜、白菜、蘿蔔、芋頭和各種瓜菜、薯類，輔以橘子、桃、花紅、梨、季等多種水果。因當地盛產漆油，所有菜餚均用漆油烹製。如漆油炒雞、漆油燉雞、漆油煮甜酒蛋等。漆油煮甜酒被認為是產婦補虛的上等食品。
傈僳族家家都養蜂，少則4、5羣，多則十幾羣，每年秋季，家家都釀酒，所用原料除玉米、高粱外，還喜用稗子，並以稗子酒最好。釀酒時，先將原料搗碎，蒸煮後放酒藥裝壇封存，10天后即可啟封衝飲，度數不高，淡而醇，有解渴提神之功效。
典型食品：有漆油酒、清水煮小豬、豬蹄珍珠粥等。
傈僳族 --建 築
按照傈僳族人的傳統習慣，修建房屋必須在一日之內蓋成，否則即認為不吉利。為保證在一日之內建成房屋，房主人必須依靠家族親友及村鄰通力合作，即僳語稱之為“瓦爪”的形式。蓋房的前幾天，由房主人通知眾親友。事前就分別湊夠了各種建築材料，然後請巫師擇定吉日，屆時所有被邀請的親友和鄰居一齊動手，一日之內即告完成。房主人視經濟條件款待相幫的親友。
有的地方的房屋建築比較簡單，基本上都是小竹樓。樓上住人，一般用竹籬笆隔為兩格，兩間屋中央都設一火塘，備三腳架，作為煮飯烤火之用。晚上，全家圍火塘而睡，火塘內終年生火。遇有客人來臨，主人則把火塘邊讓給客人住。竹樓下一般為養牛、豬等牲口用，竹樓四周闢為園地，種以瓜果、蔬菜之類。
傈僳族人的這種竹樓，簡單、實用，它既可以防濕、防獸，且便於搬遷和興建。一座新竹樓同樣在一天之內就要建成，否則認為是不吉利。建時就地取材，全寨相助。新竹樓一旦落成。“寨中男女老少便前來祝賀，主人也殷勤地款待大家，擺上各種食物，斟滿水酒向大家表示感謝，全村寨的男女老少開懷暢飲，盡情歌舞。
靠麗江等地的傈僳族人，建築則多為全木結構的樓房，煙囱用長約一、二立的方木料壘成；上面覆蓋着木板。同時，因受其他民族的影響，少數的僳族人家也建築土木和磚木結構的房子。
傈僳族 --習 俗
怒江地區的傈僳族，都有春浴之習，屆時大部分青年男女，都自帶行李、食品和餐具到温泉處沐浴。麗江地區的秀蘭河在立夏前三天或後三天，水將變渾，據説含有大量的礦物質，飲用有治胃病的功能，用秀蘭河的水做飯，飯呈紅色，清香可口。屆時還要進行蒸汽浴，沐浴後可治風濕病。沐浴期間，大家一同野餐，是傈僳族民間規模較大的郊獵野餐活動。
傈僳族民間婚喪嫁娶均要宰羊（或牛）殺豬宴客。在請客時，不論豬肉、羊肉（或牛肉）都願放入一鍋煮若是有貴賓至，還要煮乳豬招待，以兩個月剛斷奶的小豬為最好。待客要吃獨品菜，就餐時主客都席地而坐，肉食分吃，剩餘可以帶走。福貢的一些傈僳族，在遇有客人光臨時，主人常用核桃仁、生薑辣椒、大蒜等放入竹筒內搗碎，盛入木碗加鹽待客。傈僳族待客飲酒最富民族特色，飲酒時兩人共捧一碗酒，相互摟着對方的脖子和肩膀，一起張嘴，使酒同時流進主客的嘴裏，稱“同心酒”，至親密友見面時常用這種喝法。
