解讀怒族為什麼叫怒族？

你瞭解怒族嗎？怒族是在雲南的古老少數民族之一，據統計，2010年怒族人口共有37523人，是我國人口較少的少數民族之一，怒族是中華民族的一部分，主要分佈在雲南省內。怒族沒有屬於自己的文字，但是有自己的語言。你瞭解過怒族嗎？你知道為什麼怒族名稱為怒族嗎？接下來就為大家科普下這個原因吧。

　　在中國雲南省的貢山縣居住着一個叫怒族的民族，怒江、怒族或許她是因怒江而得名，故稱為怒族。

怒族是這裏的土着民族，她們從何而來不得而知，千百年來怒江哺育着他們。而他們也裝點着怒江兩岸。她們平靜地享受着怒江的給與、也承受着怒江帶來的冷清。

怒族人所居住區域由於交通不便，使他們長年以來遠離城市的嘈雜。他們以平和的心態遵循着中華民族純樸生存、勞作的自然法則。伴隨着怒江洶湧的波濤聲。繁衍生息，延續着族羣的存在。

由於歷史的原因，怒族與內地聯絡不暢，反而與鄰近的緬甸有着往來，不知何時、外國的傳教士翻過大山在此地傳播“福音”。所以大部份怒族人的宗教信仰以宗教為主。在這裏怒族人的居住條件或許簡陋，這裏的教堂都顯得富麗堂皇。

怒族民居以木為主體，木的支撐、木的牆壁，石片當瓦，這或許就是怒族傳統的居住習慣。

怒族人的生活平淡而有序，農閒的時候他們就會上山割草漚肥，這裏似乎沒有外人，孩子們在自家開放式的廳堂裏乖乖地等待大人回來。怒江的激流與平靜的怒族人形成了反差。

這裏似乎沒有什麼能源，怒族人一直在延用着傳統的三腳灶。怒族人的屋裏在掛着他們的信仰圖片的同時，孩子們學校的獎狀也一併貼在牆上，或許這也是他們的希望。

酒的文化在怒族是不可缺少和由來以久的。他們好酒的原因可能與生活區域有着必然的聯繫，這裏的氣候非常惡劣、濕度大、寒氣重，所以他們以喝自己釀造的米酒作為驅寒去濕的作用。

在石板上做粑粑是怒族人的傳統飲食，這類似烤餅的食物香氣撲鼻、鬆軟可口、製作方式簡單。在烤制粑粑的同時，在火堆上烤幾根新鮮玉米到是別有一番樂趣。

在怒族人的歌聲中似乎聽出了他們平靜心態的主旋，可惜的是會唱這些歌的人越來越少。但願這些少女們能夠學習，並傳承這些平靜而優美的歌曲。我們期待着怒江的山水上空能重新盪漾出青年的聲音。

在城裏工作的人們帶着孩子回到村裏，這也算做一件喜事吧。怒族人忙碌着張羅着為他們做飯，這豐盛的飯菜一年裏也就能吃上幾回。年青的女孩凝視着火堂在想什麼？我們不得而知，但願這樣的飯菜他們能多吃上幾回，這樣怒族人的生活就能平靜而富足了.

貢山縣離西藏僅一山之隔，怒族的服裝受藏族的影響很大。他們的服裝裏多少存在着藏服的味道。這或許也是民族間融和的表現吧。

一曲優揚的歌聲在怒江兩岸的山間迴盪，他訴説着這裏青山的俊美，怒江的激情。他吟唱着這一條千百年前的“茶馬古道”上所流傳的故事。

在他們的歌聲中依稀可見的馬幫人駝的身影，在這條神奇的古道上留下了漫長的歲月，這是一段雕刻在怒江上的歷史。這裏是通向雪域高原的古老通道。

要振興民族文化、提高民族素質、教育是根本。由於怒江岸邊的怒族人居住分散，教育設施就顯得有些滯後，這個國小隻有一位教師，他有十幾個學生。他要教1—4年級的課程，並且要用雙語教學。

下課了，他和他的女人、孩子平靜地吃着簡單的飯菜。這是許許多多平凡教師中一家人真實的寫照。

在怒族人的屋檐下，怒族婦女至今仍然編紡着她們傳統的彩色圖案。這些色彩與她們的平靜是哪麼的協調，多姿多彩可能就是她們千百年來的期盼。

水不能白白的流走，利用水的力量怒族人或許早有心得，古老的智慧延用到今天。傳統的水磨今天仍然在不停的轉着，這向徵着怒族文化的永恆。

怒族人的平靜一直延續到今天，平靜的心態、平靜的村落、平靜的天空和平靜的山水。只有怒江濤濤的激流在不時的震動着他們的思緒。外面的社會是什麼？這裏離外面今天來説已並不遙遠，他們遙望大山，山的後面發生了什麼事情，他們的疑問在他們平靜的心態中蕩起一絲絲水波。可能在不久的將來這一絲水波將匯入到怒江的激流中去…。

一曲古老的聲音彈奏着怒江歷史。在老人的口絃聲中聽到的更多是告別的情絲。

今天的怒族已俏然地發生着變化，隔山望去點點白色新房代替了木屋。在他們的純樸的眼神裏看到了一種潛在的活力，看到了怒族人嚮往新生活，告別貧困的動力。

怒族人有自己的語言，在他們侃侃而談中似乎能聽到他們在訴説着生活的變化。

現代人的生活方式在不斷地進入到怒族人的中間，不斷地激發着他們要迎頭趕上。新居里看到了怒族人的未來，新居里的孩子是將來怒村新的主人。

然而新的生活並不可能取代傳統的勞作方式，像這種玉米葉編織簾子的方法或許還存在着它們的生命力，傳統的東西必竟是怒族文化傳承的寫照。

奔騰的怒江激發着平靜的怒族人民，在他們歌與舞中。看到了他們的激情、聽到了他們對生活追求、平和的心態伴隨着母親河的豪放而起舞。

寧靜的村落依偎着那濤濤水聲而歡歌，這就是將來的怒族。