關於卷二上的運程運勢
卷二月支正財格附棄從財格楠曰：正財者，何也?財為吾性命之物，人見之未嘗不欲。若身主有氣，則能任之，若金寶，若田產，皆我之物也。身弱則不能任，如盜偷人財物，事發則為害命之物也。書雲：逢財喜殺而遇殺，十有九貴。下場雖是甚是，而不...
卷二六法餘義六法精藴，上節已闡述之矣，至其運用之道，閲者猶恐未詳，茲特不揮宣，復表而出之，以公同好，並以貢世之有德者運用之，今世歐風東漸，重科學而不重哲學，對此大都不加置信，甚至闢為迷信，實緣於原理深奧，潮流所趨，亦猶國學之於近...
卷二天遁歌曰：生門六丙合六丁，此為天遁自分明。經日：上盤六丙，中盤生門，下盤六丁。生門合六丙，月奇下臨，天上六丁，此時得月華之所蔽，亦不可犯奇。墓門迫其氣升，內應其心，外主其身。下注其心，名曰玄珠。能聽而修者，昇天有事，呼玉女神...
《焦氏易詁》卷二[清]尚秉和撰《焦氏易詁》卷二行唐尚秉和節之撰焦氏易旨之求索餘自幼好讀焦氏易林。如蒙之節雲。三夫共妻。莫適為雌。子無名氏。翁不可知。及坤之剝雲。南山大獲。盜我媚妾。怯不敢逐。退而獨宿等林...
卷二論天干陰陽生死或問：十干有陰陽、剛柔、生死之分，其説然否?答曰：十干五陽五陰，陽者為剛，陰者為柔，其生死之分如母生子，子成而母老死，理之自然。賦曰：陽生陰死，陽死陰生，迴圈逆順，變化見矣。甲木乃十干之首，主宰四時，生育萬物;在...
《麻衣神相》卷二相骨骨節象金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨，肉不輔骨而骨露，乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉。肥滯之人也不欲蒲，或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱，氣與血相應。骨寒而縮者，不貧則天。謂背額...
卷第二第四論相生就此分為三段一者論相生二者論生死所三者論四時休王第五論配支幹第六論相雜就此分為三段一者論五行體雜二者論支幹雜三者論方位雜第七論德第八論合第九論扶抑第十二論害第十三論衝破第四論相生就此分...
乾下坤上泰，小往大來，吉，亨。彖曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。內陽而外隂，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。易者，象也，神之用也。故泰象於天地交，而萬物生。上下交而人治成。陽內...
卷二五官總論眉緊鼻端平，耳須聳義明。海口仰弓形.晚運必通亨。緊者。眉不散疏也。端者，正也。平者，直也。聳者，提起也。明者，稜角分明也。大而有收拾為海角，朝上而不露齒。曰弓。晚運專指口言。五官説五官者，一曰耳為採聽官，...
卷二童子問曰：履險蹈難謂之《蹇》，解難濟險謂之《解》，二卦之義相反而辭同，皆曰‘利西南’者，何謂也?曰：聖人於斯二卦，辭則同而義則異，各於其《彖》言之矣，《蹇》之《彖》曰‘往得中也’，《解》之《彖》曰&...
卷二(坤下坤上)。坤：元亨，利牝馬之貞。幹寶曰：陰氣之始，婦德之常，故稱元。與乾合德，故稱亨。行天者莫若龍，行地者莫若馬，故乾以龍繇，坤以馬象也。坤，陰類，故稱利牝馬之貞矣。虞翻曰：謂陰極陽生，乾流坤形，坤含光大，凝乾之元，終於坤亥，出...
印綬格楠曰：正印偏印格者，如父母生身之義也，蓋日主得其資助。書雲：印綬生月利官運，畏入才鄉，蓋財乃破印之氣也。此亦書之死路，非通變之道也。然四柱印星太旺，日主有氣，印疊生身，如人元氣本旺，再服補藥，生可存乎此則幾用見屠以破印...
上經需傳卷二乾下坎上。需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。[疏]正義曰：此需卦繫辭也。需者，待也。物初蒙稚，待養而成，無信即不立，所待唯信也，故云需有孚，言《需》之為體，唯有信也。光亨貞吉者，若能有信，即需道光明物得亨通，於正則吉，故云光...
卷十二《序卦》曰：説而後散之，故受之以渙。渙者，離也。崔覲曰：人説，忘其勞死，而後可散之以徵役，離之以家邦，故曰説而後散之，故受之渙。渙者，離也。(坎下巽上)。渙：亨。虞翻曰：否四之二成坎巽，天地交，故亨也。王假有廟，虞翻曰：乾為王。...
艮下，兑上。鹹：亨，利貞，取女吉。取，七具反。鹹，交感也。兑柔在上，艮剛在下，而交相感應，又艮止則感之專，兑説則應之至，又艮以少男下於兑之少女，男先於女，得男女之正，婚姻之時，故其卦為鹹。其佔亨而利貞，取女則吉。蓋感有必通之理，然不以...
卷二十二八門總歌奇到開門宜出行，休門上書竝理訟，生門婚姻堪入宅，傷門索債終須中，杜門逃閃並塞穴，思量酒肉景門動，死門捕獵並上陣，驚門祈雨並伏眾。門迫宮迫宮制其門是為門迫，門制其宮是為宮迫，宮迫謂之制，門迫謂之宮，吉門被迫吉...
卷十二元理賦徐大升著萬育吾解元一氣，生五行，統三才，周萬物。發乾坤之妙用，剖陰陽之樞機。在乎推四方，分其貴賤，得其中道八字。一定榮枯，是以強明其生剋制化，清濁貴賤，壽夭賢愚。(此原造化之始。)金賴土生，土多金埋。土賴火生。...
第四論相生(一、論相生；二、論生死所；三、論四時休王)第五論配支幹第六論相雜（一、論五行體雜；二、論支幹雜；三、論方位雜）第七論德第八論合第九論扶抑第十論相剋第十一論刑第十二論害第十三論衝破第四論相生(一、論相生；二...
卷二週易上經泰傳第二乾下坤上泰，小往大來，吉，亨。彖曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也。上下交而其志同也。內陽而外隂，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。易者，象也，神之用也。故泰象於天地交，而萬物生。...
體用生克篇之一心易占卜玄機天下之事有吉凶，託佔以明其機。天下之理無形跡，假像以顯其義。故乾有健之理，於馬之類見之。故占卜寓吉凶之理，於卦象內見之。然卦象一定不易之理，而無變通之道，不可也。易者，變易而已矣。至如今日...
上經需傳卷二上經需傳卷二需需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。《彖》曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨貞吉，位乎天位，以正中也(1)。利涉大川，往有功也(2)。(1)謂五也，位乎天位，用其中正，以此待物，需道畢矣，故光...
卷二奇門六甲三元定例一得曰：奇門地盤定局-八卦也、九宮也、九星也。然地道常靜，故八卦九宮永定而不移，若八門更換而為人盤，九星飛布而為天盤，變化無窮，雖鬼神亦莫能測其機矣，豈可淺易得乎。然物之不能逃者，數也;數之不能離者...
上經需傳卷二需需：有孚，光亨貞吉，利涉大川。《彖》曰：需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨貞吉，位乎天位，以正中也(1)。利涉大川，往有功也(2)。(1)謂五也，位乎天位，用其中正，以此待物，需道畢矣，故光亨貞吉。(2)乾...
《公篤相法》上篇卷二[民國]陳公篤撰麻衣石室賦批註相有前定。世無預知。非奇異以祕傳。豈凡臨之解推。相有前定。即前因今果。當以稟受之形質為定論。言福澤不言才智故氣清則形清。氣濁則形濁。預知有法。惟相術耳。...
[清]程良玉撰變互章第十一老陰之為少陽曰變，老陽之為少陰曰化。蓋變者如物消而長，退而進，夜而晝也；化者猶物成而敗，上而下，中而晐也，變變化化之以名焉。（交為老陰，變而成單，六變七也；重為老陽，化而成拆，九化八也。）以七八九六言之，則...
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