關於易傳的運程運勢
卷四周易下經鹹傳第四艮下兑上咸亨利貞，取女吉。彖曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而説，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平，觀其所感而天地萬物之情可見矣。二氣之相感應也，中無間也...
第五十三卦漸風山漸巽上艮下漸：女歸吉，利貞。《彖》曰：漸，之進也。女歸吉也，進得位、往有功也。進以正，可以正邦也;其位剛得中也。此文轉以次相釋也。漸之中有進者，則女歸之吉也，而利於正。正者孰謂?謂得位而有功、可以正邦者...
卷十週易序卦傳第十有天地然後萬物生焉。盈天地之間者，唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稺也。物稺不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。飲食必有訟，故受之以訟。訟必...
第五十四卦歸妹雷澤歸妹震上兑下歸妹：徵兇，無攸利。《彖》曰：歸妹，天地之大義也。天地不交而萬物不興，歸妹，人之終始也。説以動，所歸妹也。説少者，人之情也;故説以動，其所歸者，妹也。天地之所以交，必天降也;男女之所以合，必男下也...
第八卦比水地比坎上坤下比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。《彖》曰：比，吉也。比，輔也。下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。比：吉，比未有不吉者也。然而比非其人，今雖吉，後必有咎。故曰原筮。筮所從也，原，再也。再筮，慎之...
卷三週易上經噬嗑傳第三震下離上噬嗑，亨，利用獄。彖曰：頤中有物;曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。剛物在頤中，曰噬嗑。故噬而嗑之，其道乃通，刑以齊之者也。分剛於柔，分柔於剛，象交得...
卷五週易下經夬傳第五乾下兑上夬，揚於王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：夬，決也，剛決柔也。健而説，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也。孚號有厲，其危乃光也。告自邑不利，即戎所尚，乃窮也。利有攸往，剛長乃終也。陽長終位而...
第四十卦解雷水解震上坎下解：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉。《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也;其來複，吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。所以為解者，震也，坎也。震，東也;坎，北也。解者在此，所解在彼。...
第十一卦泰天地泰坤上乾下泰，小往大來，吉，亨。《彖》曰：泰，小往大來，吉，亨。則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。陽始於復而至於泰。泰而後為大壯，大壯而後為夬。...
第五十一卦震震為雷震上震下震：亨。震來虩虩，笑言啞啞;震驚百里，不喪匕鬯。《彖》曰：震，亨。震來虩虩，恐致福也;笑言啞啞，後有則也。震驚百里，驚遠而懼邇也。震者，陽德之先，震陰而達陽者也，故亨。震驚百里，言其及遠也;不喪七鬯，言...
第十四卦大有火天大有離上乾下大有：元亨。《彖》曰：大有，柔得尊位，大中。而上下應之，曰大有。謂五也。大者皆見有於五，故曰大有。其德剛健而文明，應乎天而時行，是以元亨。《象》曰：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天休命。以健...
第二十三卦剝山地剝艮上坤下剝：不利有攸往。《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。見可而後動。君子尚消息盈虛，天行也。《象》曰：山附於地，剝;上以厚下安宅。身安而民與之，則剝者自衰，不與之校也...
第二十二卦賁山火賁艮上離下賁：亨，小利有攸往。《彖》曰：賁，亨，柔來而文剛，故亨;分剛上而文柔，故小利有攸往。天文也，文明以止，人文也。剛不得柔以濟之，則不能亨;柔不附剛，則不能有所往，故柔之文剛，剛者所以亨也;剛之文柔，柔者所以...
第三十二卦恆雷風恆震上巽下恆：亨，無咎，利貞。利有攸往。《彖》曰：恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。恆，亨，無咎，利貞，久於其道也。所以為恆者，貞也。而貞者施於既亨、無咎之後者也。上下未交，恩澤未渥，而驟用其貞，此...
第四卦蒙山水蒙艮上坎下蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也;再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也...
第四十三卦夬澤天夬兑上乾下夬：揚於王庭，孚號有厲;告自邑，不利即戎;利有攸往。《彖》曰：夬，決也，剛決柔也。健而説，決而和。揚於王庭，柔乘五剛也;孚號有厲，其危乃光也。五陽而一陰，陰至寡弱而皆乘於決者，以其得所附也。上六之所...
易傳提要臣等謹案子夏易傳十一卷，舊本題卜子夏撰。案説，易之家最古者莫若是書，其偽中生偽、至一至再而未已者，亦莫若是書。唐會要載開元七年詔：子夏易傳，近無習者，令儒官詳定。劉知幾議曰：漢志，易有十三家，而無子夏作傳者。至樑...
第三十八卦睽火澤睽離上兑下睽：小事吉。《彖》曰：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。説而麗乎明，柔進而上行，得中而應乎剛。謂五也。是以小事吉。有同而後有睽。同而非其情，睽之所由生也。説之麗明，柔之應剛，可謂同矣，然...
第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下大畜：利貞，不家食，吉;利涉大川。《彖》曰：大畜，剛健篤實，輝光，日新其德。剛健者，乾也;篤實者，艮也;輝光者，二物之相磨而神明見也。乾不得艮，則素健而已矣①;艮不得乾，則徒止而已矣。以止厲健，以健作...
第四十九卦革澤火革兑上離下革：巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰：革。巳曰乃孚革而信之;文明以説，大亨以正;革而當，其悔乃亡。水、火，則有男女之象然後能相生，此非水、火也。二女同居而已。二...
第二卦坤坤為地坤上坤下坤，元亨，利牝馬之貞。龍，變化而自用者也。馬，馴服而用於人者也。為人用而又牝焉，順之至也。至順而不貞，則陷於邪，故利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋，安貞吉?《彖》曰：至哉坤元，萬...
第二十八卦大過澤風大過兑上巽下大過：棟橈，利有攸往，亨。《彖》曰：大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而説行，利有攸往，乃亨。二五者，用事之地也。陽自內出，據用事之地而擯陰於外，謂之大過，大者過也。陰自外入，據用事之地而...
第五十卦鼎火風鼎離上巽下鼎：元吉，亨。《彖》曰：鼎，象也。象者，可見之謂也。天之生物不可見，既生而剛強之者可見也。聖人之創業，其所以創之者不可見，其成就熟好，使之堅凝而不壞者可見也。故《象》曰：君子以正位凝命。革所以改命...
第五十五卦豐雷火豐震上離下（震上兑下）豐亨，王假之：勿憂，宜日中。《彖》曰：豐，大也;明以動，故豐。王假之，尚大也。勿憂，宜日中，宜照天下也。日中則昃，月盈則食;天地盈虛，與時消息，而況於人乎?況於鬼神乎?豐者，極盛之時也。天下既平，其...
第六十四卦未濟火水未濟離上坎下未濟：亨;小狐汔濟，濡其尾;無攸利。《彖》曰：未濟，亨，柔得中也。謂六五也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。未濟陽皆乘陰，上下之分定，未可以有為也。汔，涸也。坎在離上，則水溢而火怒於...
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