關於撼龍經.統論的運程運勢
唐楊筠鬆統論須獼山是天地骨,中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界,南北西東為四派。西北崆峒數萬程,東入三幃為杳冥。惟有南龍入中國,胎宗孕祖來奇特。黃河九曲為大腸,川江屈曲為膀胱。分枝劈...
每個天干都有自己的個性,如每個人的性格一樣,都有不同。1、甲:樹木。對季節敏感,但重要的是看有根還是無根。甲木有根就不能破壞,如被酉金合壞、沖剋等,壞了有問題。如果無根就無事,歲運反而怕見根。甲子稱無根,無根之木。春...
玄龍經論七十二葬法賴太素(賴布衣)葬法七十二,各有所宜,其審穴場之體段用法者,凡四:(1)大葬法。生氣闊大,令氣之乘亦大,故大其羅圈,冢堆也。(2)小葬法。生氣小,葬法亦宜小。冢墓不出二尋、一丈之間。(3)淺葬法。仰掌之脈,氣輕清,而靈光...
《撼龍經》上卷唐.楊益筠鬆撰冼烺錭校對統論崑崙山是天地骨,中鎮天地為巨物。如人背脊與項梁。生出四肢龍突兀。四肢分出四世界,南北西東為四派。西北崆峒數萬程,東入三韓隔杳冥。惟有南龍入中國,胎宗孕祖來奇特。黃河九...
唐楊筠鬆左輔星第八左輔正形如襆頭,前高後低大小球。伸舒腰長如杖鼓,後大前小駝峯侔。一有兩腳平行去,或在武曲左右遊。此龍如何近武曲,自是分宗為伯叔。分宗定做兩貴龍,此與他星事不同。武曲兩傍必生輔,不使他星變形去。左...
唐楊筠鬆廉貞星第五廉貞如何號獨火,此星得形最高大。高山頂上石磋峨,傘折犁頭裂絲破。只緣尖炎聳天庭,其性炎炎號火星。起作龍樓並寶殿,貪巨武輔因此生。古人深識廉貞體,喚作紅旗並曜氣。此星威烈屬陽精,高炎赤黑峯頭起。高...
中國小吃文化博大精深,每一種小吃都是中國飲食文化組成的重要部分。傳統小吃都是就地取材,很多都是可以反映當地的一種生活風貌,在中國的各個地方都是有着許多的傳統小吃。一起看看中國十大經典傳統小吃有哪些吧。1、滷...
右弼星第九唐楊筠鬆弼星本來無正形,形隨八星高低生。要識弼星正形處,八星斷處隱藏形。隱藏是形名隱曜,此是弼星真要妙。拋梭馬跡線如絲,蜘蛛過水上灘魚。驚蛇入草失行蹤,斷脈斷跡尋來無。每自隨星作過脈,脈是尊星名右弼。左...
唐楊筠鬆巨門星第二巨門星峯覆鍾釜,鍾釜之分有何故。鍾高釜低事不同,高即為巨矮為輔。二者雖然皆吉星,大小不容有差互。巨門端莊富貴全,輔弼隨龍厚薄助。貴龍若行五六程,臨落之時剝輔星。如梭如印如側月,三三兩兩牽連行。前...
唐楊筠鬆武曲星第六武曲尊星性端莊,才離祖宗既高昂。星峯自與眾星別,不尖不園其體方。高處定為頓笏樣,但是無腳生兩旁。如此星峯只一二,方岡之下如驅羊。方岡或如四角張,帳中出帶微飛揚。飛揚要得穿帳去,帳上兩角隨身揚。枝...
《疑龍經》唐.楊益筠鬆撰冼烺錭校對《疑龍經》上卷尋龍何處最堪疑,尋得星峯卻是枝。關峽從行並護託,矗矗旗槍左右隨。幹上星峯全不作,星峯龍法近虛辭。與君少釋狐疑處,幹上尋龍真可據。幹龍長遠去無窮,行到中間陽氣聚。面...
和其他信仰伊斯蘭教或者佛教、基督教不同,獨龍族信仰物種比較多,認為萬物都是有靈性的。那麼關於獨龍族的傳統節日,你具體都瞭解多少呢?接下來就和小編一起來往下看看吧!獨龍族過去相信萬物有靈,崇拜自然物,信鬼。認為風、雨...
撼龍經.九星變穴第十唐楊筠鬆貪狼作穴是乳頭,巨門作穴窩中求。武曲作穴釵鉗覓,祿廉梳齒犁鐴頭。文曲穴來坪裏作,高處亦是掌心落。破軍作穴似戈矛,身傍左右手皆收。定有兩山接護轉,不然一水過橫流。輔星正穴燕巢仰,若在高山...
唐楊筠鬆貪狼星第一貪狼頓起筍生峯,若是斜枝便不同。斜枝側頂為破面,尖而有腳號乘龍。腳下橫拖為帶劍,文武功名從此辯。橫看是頂側是峯,此是貪狼出陣龍。側面成峯身直去,不是為朝便不住。莫來此處認高峯,道是元武在其中。亦...
唐楊筠鬆祿存星第三祿存上形如頓鼓,下形有腳如瓜瓠。瓜瓠前頭有小峯,此是祿存帶祿處。小園帶祿圍本身,將相公侯出方虎。大如螃蟹小蜘蛛,此是祿存帶煞處。煞蹤若有橫磨劍,此是權星先出武。大處大峽百十里,寶殿龍樓去無數。忽...
葬法倒杖·《撼龍經》脈緩者,用蓋法:當揭高放棺,以蓋覆為義;脈急者,用粘法:當就低放棺,以粘綴為義;脈直者,用倚法:當挨偏放棺,以倚靠為義;脈不急不緩而橫者,用撞法:當取直放棺,以衝撞為義。已上四法,高山陽龍用之。息之緩而...
(九)論南北政《至真要大論篇第七十四》原文:平氣何如:岐伯曰:謹察陰陽所在而調之,以平為期,正者正治,反者反治。帝曰:夫子言謹察陰陽所在而調之,論言人迎與寸口相應,若引繩小大齊等,命曰平。陰之所在寸口何如?岐伯曰:視歲南北,可知...
一個國家、一個民族是否是優秀的,其實看的是這個國家、這個民族的文化。中國是這個世界上為數不多的文化古國之一,我國有着淵源流長的文化背景。自古以來中國都是一個禮儀之邦,一個友好之邦。在鎏金歲月的行進下,中國留下...
一掌經命宮簡論命宮乃人命之最後歸宿地,古人有所謂命無宮,無所主的説法,強調了它的重要性。命宮宜旺相,最忌衰敗;宜與四宮相生相合,不宜與四宮刑沖剋害;為喜則吉,為忌論兇。命宮有凶煞者兇,有吉神者吉。以下舉列命宮各支所呈...
唐楊筠松北辰一星天中尊,上相上將居四垣。天乙太乙明堂照,華蓋三台相後先。此星萬里不得一,此龍不許時人識。識得之時不用傳,留與皇城鎮家國。請從垣外論九星,北斗星宮系幾名,貪巨武曲並輔弼,祿文廉破地中行。九星人言有三吉...
葬書雲:地有吉氣,土隨而起,是驗真氣於土也。又云:山勢原骨,是驗真氣於石也。蓋山體屬金,金氣旺盛則生石,其因氣而行,截氣而止,形跡較土更顯,力量較土倍重,石之行也,頭向前者為奔勢,腳向前者為降勢,兩邊丿丶壁立分開,是大分勢,微微露起...
入山撼龍之訣大率行龍自有真,星峯磊落是龍身,高山須認星峯起,平地龍形別有名,峯以星名取其類,星辰下照山成行,神龍二字循山脈,神是主來龍是賓,莫道高山方有龍,卻來平地失真蹤,平地龍從高脈發,高起星峯低落穴,高山須認星峯位,平地雨...
唐楊筠鬆文曲星第四文曲正形如蛇行,此星柔順最高情,若作淫邪如撒網,形神恰似死鱔樣。問君如何生此山,定出廉貞絕體間。問君如何稱絕體,本宮山上敗絕氣。問君如何尋本宮,樓殿之下初出龍。認得星峯初出面,看是何星細推辯。九星...
水龍經《水龍經序》序一大鴻氏所傳地理之書,惟《歸厚錄》最着,世多有之。此《水龍經》五卷,絕無見者。不知向時入玉峯席氏質庫,其人得重價以去,遂置不取。逮質庫易主,雜亂字紙中,餘發覆得之,識為祕本,常皮行笈卜兆,相居頗得其用...
尋龍不辨七星形,吉凶禍福何出明;七星原受五星變,造化只在樞機權;輔弼常隨七星轉,地象關係原於天;或在平洋顯復隱,或在丘山勢崢嶸;或然怪石疊千仞,或然毫發奇復青;也有兇龍起家圓,也有吉龍反凌退;蓋原龍氣少沖和,時師妄指為墳穴;粗雄...
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