道觀大全之正一觀

道教是我國一個歷史悠久的本土宗教，可能很多人會説，那麼佛教不是我們本土的宗教嗎？其實：佛教是從印度傳過來的。正一宮我國道家的一個道觀，它位於江西省鷹潭市貴溪縣境內的龍虎山，是四代天師張盛修建祀祖。大家是不是對這個道觀很好奇呢？現在不妨就跟小編一起來了解一下道觀大全之正一觀吧。


簡介
　　正一宮是我國道教宮觀。在江西省鷹潭市貴溪縣境內的龍虎山張道陵煉丹處。據《龍虎山志》記載：第四代天師張盛自漢中遷還龍虎山之後，曾在此建祠祀祖。五代南唐時在此建天師廟；北宋崇寧四年（1105），第三十代天張繼先奉敕修葺，徽宗時改天師廟為演法觀。明嘉靖三十二年（1563），世宗賜帑重修，並改演法觀為正一觀。

建築結構
　　龍虎山正一觀
　　該觀建置為正殿五間，祀奉張道陵、王長和趙升三人，俱銅像俗金，左右兩廡各三間，正門三間，正殿後玉皇殿五間，東西建鐘鼓樓。原是龍虎山是道教着名宮觀之一。

歷史沿革
　　正一觀是正一道祖庭的象徵。
　　漢和帝時，張道陵攜弟子王長遊淮入鄱陽後，溯信江來到這裏，建草堂，煉“九天神丹”，初創道教，成為中國道教的鼻祖。第四代天師張盛自蜀回龍虎山祖師正一元壇，遵父命“永宣祖教，以傳於世”，立祠祀祖。從此，龍虎山也成為全國乃至世界的首教傳播中心，各種宮觀道院林立，規模宏大，龍虎山正一觀成了“晝夜長明羽人國”。

正一觀最早的名稱為“祖天師廟”，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”，為祭祀祖天師而建的廟宇。同時，天天師張盛還在這裏修復祖天師玄壇及丹灶舊址，並在此居住下來，每年三元節時，登壇傳彔，各地學道者千餘人湧向這裏。從此，這裏宮觀林立，道士雲集。

唐天寶年間（724—755年），道士吳筠曾以一首《龍虎山》對這裏的景象進行了生動的描寫：“道士身披魚鬣衣，向日忽向青天飛。龍虎山中好明月，玉殿珠樓空翠微。”

建築佈局
　　鷹潭龍虎山正一觀正一觀最早的名稱叫“祖天師廟”，是第四代天師張盛自四川回龍虎山“永宣祖教”，為祭祀祖天師而建的廟宇。宋代時改稱演法觀。明嘉靖年間稱正一觀。現在的正一觀是2000年在被毀正一觀原地上按宋代建築風格新建的，佔地60餘畝，座東朝西，南北對稱，主要包括七星池、正門、儀門、鐘鼓樓、元壇殿、從祀殿、祖師殿、玉皇樓、丹房、紅門、廊廡以及生活用房等。整個建築羣灰瓦白牆，古樸典雅，氣勢雄偉。“正一神觀”是龍虎山陸路八大景觀之一。

漢中葉，第一代天師張道陵率弟子入雲錦山肇基煉九天神丹，“丹成而龍虎見”，雲錦山便由此而改名為“龍虎山”。第四代天師張盛回龍虎山，為祭祀祖天師而興建起“祖天師廟”，每逢三元節，登壇傳錄，各地學道者紛至沓來，形成了“晝夜長明羽人國”的繁華景象。桑海滄田，“天師廟”也幾經修葺，名稱也多次更改，明嘉靖時改為“正一觀”至今。現在的“正一觀”，是在原址按宋代建築風格重建，並吸收了明、清時的一些合理建制和藝術特點，整個建築灰瓦白牆，古樸典雅，氣勢雄偉，仙骨傲然。