道觀大全之天都山道觀

道教是我國曆史上一個歷史悠久的教會，它是我國本土教會，對我國的宗教信仰有着重要影響。天都山道觀位於寧夏海原西安鄉，根據文獻記載，在北宋和西夏時，即有天都山。大家是不是對這個道觀很好奇呢？現在不妨就跟小編一起來了解一下道觀大全之天都山道觀吧。


簡介
　　天都山位於寧夏海原西安鄉之西十五華里，為火成巖的石山，據有史可查，在北宋和西夏時，即有天都山。

天都山一名，始見於《續資治通鑑長編》，宋真宗景德元年（1004年）五月，西涼府潘羅支（吐蕃政權）遣使入奏，願與王師共擊李繼遷（西夏創始人），帝乃詔涇源路佈署陳興等，俟羅支報至，即勒所部過天都山策應，勿復奏俟朝命（卷五十六），又見於《宋史陳興傳》等書，從以上資料看，天都山之名，始於宋夏之前。

自唐末至北宋，隴山左右地區主要有吐蕃、党項等族，天都地區有妙娥、延家、熟嵬、章埋蕃族，宋初與之和好。鹹平五年（1002年）三月，李繼遷攻佔戰略要地靈州，形勢驟變，各蕃族先後歸夏。仁宗景？三年（1036年），夏元昊分左右廂，立監軍司、右廂神武軍駐天都山。仁宗寶元元年（1038年），西夏野利遇乞領兵駐守天都山稱天都大王。仁宗康定二年（1041年）夏元昊納妃沒口移氏，於天都山下營造宮殿，內建七殿，極壯麗，府庫館舍皆備，日與沒口移氏宴樂其中。相傳在天都山避暑。神宗元豐四年（1081年）十一月，宋李憲領兵由蘭州經女遮谷（榆中）弩扎川（定西）屈吳山至天都山下，焚南牟內殿七殿，並其館舍，南牟會由此衰落。

天都山建廟記載，最早見於《資治通鑑長編》卷五百十稱：元符二年五月，熙可折可適知西安州，章粢乞修天都山廟，封順應侯，乃以＂順應＂為廟額。

天都山現存石碑7座，最早者為明代萬曆二十六年重修碑，其餘為清康熙八年以降。石窟六孔，有三孔為長方形平頂，為古代所開，其餘三孔為民國二十七年至三十二年開鑿，固原地區一些石窟，都是北魏至隋唐開鑿，故天都山之開創，最遲當在唐代。

據現在碑文所載，元代以來廟宇頹廢，明萬曆二十六年重修一次，清同治年為戰亂付之一炬，全部焚燬，清光緒癸未至戊子前後六年，全部重建，民國九年大地震，全部震毀，僅餘幾孔石洞，民國二十七年開始重建、三十三年大體建成。1958年大鍊鋼鐵，天都山乃產銅之地，又全部拆毀。1980年我上山開始重建，一切按原來廟址，原來神位建造。

全山自然形成三台，一台比一台高，故成為三個院落，上院幾至山頂，依山約二十米高下的石壁，為人工由山頂直劈下來，闊約二十餘米，最高處為太上樓，在懸壁之上，地形所限，小巧玲瓏；下面石壁下連開三座石洞，上為玉皇洞，清康熙八年開，深5米，寬4米，平頂；稍下為觀音洞，1980年重修；再下為祖師洞，乃天都山最大最早洞窟，長9米，寬5米，高5米，平頂方形。向左沿石峯而下，上有鐘樓，下有雷祖殿，下接第二院。

二院由三面石壁（巖）環包而成，有三座石洞，右為子孫宮，左為忠義祠，中間為佛洞，深3米寬6米，平頂長方，亦為前代文物；右前為大成殿（新增），巖邊建兩層樓閣，上為魁星，下為文昌。左沿石峯而下，上為眼光菩薩，前為王母宮，下至路邊為白衣大士廟。第三院尚未建。三院以下有法王閣、靈官殿、藥王殿，山下為蟲蝗、龍王、山神土地等廟。十餘年來，費了千辛萬苦，建成了這二十處，經濟來源都是民間集資，較之名山則遜色良多，然山巖巍峨，錯落有致。廟則或三間大殿，或斗室危樓，或在絕巖之邊，或在幽谷之下，疏密得宜，高下相顧，加之年來植有云杉松柏等樹，掩映其間，使人有古樸典雅，清靜絕塵之感。

另外在大成殿下地基時，發現古代建築遺址，方磚鋪地，四周牆基猶存，而與我設計的殿基，完全一致，牆根柱腳，分耗不差，真乃巧合。而在院子四周發現三四處殿基遺址，均為方磚鋪地，本地人從未提及，究屬李元昊時建築，還是早年殿堂，不得而知。

在民國建三官殿時，曾出土十餘尊銅像，道教佛教都有，大小不等，可惜現存只一尊如來像和一尊文殊像。