道觀大全之濟南華不注山

道教是我國的一個本土宗教，創立至今已有千年的歷史了，是我國影響最深的兩大宗教之一。道教認為，居住在三十六洞天和七十二福地有利於得道成仙。所以，一些世界級道觀都修建在高山之上。大家是不是對這些道教名山很好奇呢？現在不妨就跟小編一起來了解一下道觀大全吧。


簡介
　　華不注山又名華山，金輿山。地處濟南市東北角，位於黃河以南，小清河以北。古時稱“華不（fū夫）注”，為歷史名山。蓋其名取自於《詩經·小雅·常棣》，其詩曰：“常（棠）棣之華，鄂不？？”。“華”即“花”，“鄂不”即“萼跗”，謂之花蒂。山名“華不注”，意為此山如花跗注於水中。

特色景觀
　　自然景觀
　　此山，平地突起，景色壯美。北魏酈道元在《水經注》中描述説：“單椒秀澤，不連丘陵以自高；虎牙桀立，孤峯特拔以刺天。青崖翠發，望同點黛。”唐代時四周水域亦稱“蓮子湖”，淺水稻溪，沼澤蘆蕩，水村漁舍，勝似江南。北宋以前，華不注山周圍全為水域，稱“鵲山湖”，遠遠望去，此山像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵。唐代大詩人李白在《古風五十首》的第二十首中形容道：“昔我遊齊都，登華不注峯。茲山何峻拔，綠翠如芙蓉。”芙蓉，即荷花。

山上藤攀蔓連，盤根錯節。草中亂石橫亙，蹊徑蕪塞。山體陡峭，由鳥道而上，多憩方能登其巔。頂峯倚天卓立，長風嘯嘯作聲，紫煙繚繞，白雲卷紓。極目遠眺，泰岱連綿，雲氣蒼茫；黃河逶迤，大橋飛架；“齊煙九點”，遠近點綴。每當秋日，天高雲淡，大雁南飛，層林盡染，景色更加奇絕。元代書畫大家趙孟頫曾繪《鵲華秋色圖》，流傳至今。後人又將此景命名為“鵲華煙雨”，列為舊時濟南八景之一。

人文景觀
　　春秋古戰場
　　華山之所以着名，還因為它是春秋時代的古戰場，齊晉“鞍之戰”即發生於此。《左傳》記載，魯成公二年（前589年），齊頃公親率大軍在今濟南北馬鞍山下襬上陣勢，與？克率華山全景領的晉軍進行決戰。齊頃公驕傲輕敵，言稱“滅此而朝食”，不給戰馬披上鎧甲而參戰，結果，“齊師敗績”。齊頃公被晉軍追逼，“三週華不注”，幸得大臣逢醜父與之更衣換位，並佯命其到山腳“華泉”取水，始得趁機逃脱。

華陽古宮
　　山上古蹟甚多。金興定四年（1220年），道教全真教宗師丘處機的弟子陳志淵在山南建華陽宮，內祀五帝：東方青帝，南方赤帝，中央黃帝，西方白帝，北方黑帝。明嘉靖十一年（1532年），山東巡撫袁宗儒改名為崇正祠，正殿祀逢醜父、閔子騫，兩廡分別祀鐵鉉等二十二人和黃福等十九人。明萬曆時複稱華陽宮，祀四季神。明清兩代，還建有泰山行宮、三元宮，分別供奉碧霞元君和天、地、水三神。祠旁舊有清泉，澄澈甘美。整座廟宇，有殿有廡，有亭有台，脊連檐牽。如今，華陽宮尚存，四周由牆垣相圍，院內古柏參天，虯盤鱗結，鬱郁森森，四季鳥鳴。宇側、巖壁、林間，碑碣林立。

華陽宮壁畫
　　自2010年，濟南華陽宮發現大量清末民初道教壁畫。其中一組反映了碧霞元君自出生到得道成仙的全過程，是省內唯一，國內罕見。