波旬殺如來中的波詢是誰

波詢又稱作魔羅，佛經經典中稱之為魔波詢，波詢是羣魔中的大Boss，也就是大魔王，大魔王波詢總是想跟佛陀作對，可能是喜歡佛陀被佛陀拒絕之後黑化了吧，後來就一直打擾佛教中弟子的修行，佛教大全為大家來介紹一下。

佛教中所説之魔王，又稱魔羅，經典中常作“魔波旬”。此魔王常隨逐佛及諸弟子，企圖擾亂他們修煉。
　　魔王波旬的前世【雜寶藏經】 （八一）佛在菩提樹下魔王波旬欲來惱佛緣 昔如來在菩提樹下。惡魔波旬。將八十憶眾。欲來壞佛。至如來所。而作是言。瞿曇汝獨一身何能坐此。急可起去。若不去者。我捉汝腳。擲着海外。佛言。我觀世間。無能擲我着海外者。汝於前身。但曾作一寺。受一日八戒。施辟支佛一缽之食。故生六天。為大魔王。

波旬常常追隨佛及其弟子，進行嬈亂、留難。其行跡所到之處，遍及王舍城、毗舍離城、波羅柰國、鬱鞞羅聚落、娑羅婆羅門聚落、釋氏石主釋氏聚落、烏暫婆利梵志女林、婆奇瘦鼉山怖林等各處，可以説，凡是佛及其弟子所在的地方，波旬皆可能出現。波旬既出現於佛成道後與入滅前這樣的重要時刻，又頻頻出現於佛陀獨處徑行、卧息、禪坐、乞食，以及為比丘或四眾説法之時，還常常單獨出現於佛弟子跟前。通過其他經典，我們還可知，佛在成道之前亦曾與波旬發生過“交鋒”。

　　逆佛亂僧時，波旬會借用多種變化手段。如化身年少、大龍、少壯婆羅門像、大牛、壯士大身，或施以碎石、矇蔽阿難等魔法；在《中阿含經》的降魔經中，波旬是化為細形而潛入大目犍連尊者腹中的；有時波旬會直接以魔力動亂梵志心意。在《雜阿含經》卷三十九中，波旬的三個女兒愛慾、愛念和愛樂也來到佛面前進行嬈亂。從策略上講，波旬對佛及其弟子可謂軟硬兼施，極盡威嚇利誘、誆瞞誤導之能事。

　　如《雜阿含經》卷三十九波旬“執大團石，兩手調弄，到於佛前，碎成微塵”，及“化作大龍，繞佛身七匝，舉頭臨佛頂上，身如大船，眼如銅爐，舌如曳電，出息入息若雷雹聲”等，這是使用威嚇的策略。再如波旬對佛説“大修苦行處，能令得清淨，而今反棄捨，於此何所求？欲於此求淨，淨亦無由得”，這是以極端苦行來誤導正修行。而有時波旬看似來稱讚佛，實是威逼不成，而改為打“糖衣炮彈”：“如是，世尊！如是，善逝！今可作王，不殺生，不教人殺，一向行法，不行非法。世尊！今可作王，必得如意。”

　　波旬為何如此，因為佛法根絕愛慾，從而出離魔境欲界，令波旬憂愁煩惱。
　　魔答女言:"彼已離恩愛，非欲所能招。已出於魔境，是故我憂愁。——《雜阿含經》
　　爾時魔羅天子曰：“悉達太子欲出我之領域，我能忍受其出耶？”——《小部》

總結：每個人呢心中都有自己的魔障，每個人心中都有自己的邪念，這沒什麼，我們生而為人本來就複雜難懂，連小孩子都會説謊，何況這樣複雜的社會呢。