廈門寺廟大全之真寂寺

佛教是我國擁有最多教徒的一個宗教，它也是世界三大教會之一，影響力深厚。寺廟是佛教法師信徒們傳播佛法、信徒上香祈福的一個宗教場所。真寂寺位於福建省廈門市天竺山國家森林，始建於唐代，至今已有千年的歷史了。大家是不是對這個寺廟很好奇呢？現在不妨就跟小編一起來了解一下寺廟大全吧。


　　真寂寺位於廈門市海滄區天竺山國家森林。據《泉州府志》、《同安縣志》記載：“真寂寺在安仁十二都夕陽山下（現海滄區天竺山下），初名義安。唐宣宗龍潛時與黃櫱禪師觀瀑吟詩於此。……五代刺史王延彬重建。”上述黃櫱祖師與宣宗觀瀑吟詩於此，並未評述祖師為何人，何時何因在此吟詩。

據《黃櫱山寺志》記載，祖師為斷際希運禪師，福清人，早歲就福清萬福寺出家。唐憲宗元和年間（806—820），往江西洪州（南昌）依百丈懷海禪師門下學法，後於洪州高安鷲峯山下建黃櫱寺授徒宏法。時宣宗於文宗大和年間（828—835），因宮廷皇室爭權，被貶謫洪州，托足黃櫱寺就希運禪師學法。《黃櫱山寺志》稱宣宗為“小沙彌”，並有宣宗問禪與祖師對答法語記錄。時祖師已屆垂暮之年，從未聞有回閩之説。遍查史書，更未見有宣宗入閩的記載。

復據《黃櫱山寺志》和《傳燈錄》記載。祖師在洪州開元寺傳法時，曾結識裴休相國，裴對師十分器重。會昌二年（842）武宗開始廢佛時，裴休求師移錫鍾陵潛居龍興寺。宣宗大中二年（848），裴休於安徽宛陵建大禪院，迎請祖師主持傳法。裴乃皈依祖師，師事左右。祖師思懷黃櫱祖庭，又複稱宛陵禪院為黃櫱寺。事隔一年，大中三年（849），祖師即於宛陵黃櫱圓寂。時侍師側者有義玄、裴休等六位緇素弟子，由義玄親承祖師衣缽。諸眾為祖師建塔於寺側。

如上所聞，祖師與宣宗觀瀑吟詩一事，確在江西黃櫱無疑。其所移栽於同安真寂寺，自是別有一段與黃櫱有關的殊勝因緣。

《志》書開始稱“真寂寺初名義安”，“義安”為希運宗師門下弟子的法名，與斷際希運和石頭希遷宗師門下弟子義玄、義存乃至三坪祖師義忠同字輩。其中義玄、義存相繼成為臨濟，雲門開宗祖師。希遷弟子義忠，會昌廢佛時，從漳州開元寺潛往平和縣三坪深山，巖居修禪，並以梵行善德，化度當地山居畲民。教以農耕生產，為之療疾治病。畲民感其恩德，奉之為神佛，至今香火鼎盛。

義安本居南安，少時出家，輾轉至江西依黃櫱祖師希運學法，師為賜名義安。後返閩，於南安九日山麓結茅住修。義安平日以精修禪行為務，不善與人交往。會昌廢佛時，遁跡大同場夕陽山巖居苦修，乃至寂然無聞，不知所終。

宣宗登基後，時人以祖師與當今皇帝聯吟為殊榮，黃櫱宗門更因之榮盛一時。黃櫱宗門弟子對祖師弟子義安的下落不明尤為重視。及至追蹤至夕陽山麓，只見大師巖居遺蹟尚存，大師竟不知何時物化（巖在今龍門寺左側巉巖叢立處，一洞拱然幽邃，洞上獨石聳立，遠觀如東來石佛立像），乃在巖側建小禪院以為紀念。五代，泉州刺史王延彬倡興佛教時，對黃櫱宗門的建設尤為重視，乃於大師巖居下側山後平地建大禪寺，並以“大師歸去真寂然”命名為真寂寺。

後人以宣宗與祖師聯吟於真寂寺為實，從而創作一些與宣宗行跡有關的民間故事以傳世。如《同安縣志》曾有一則表述宣宗為報黃婆一飯之恩，於苧溪上游建“黃婆陂”引水以灌蘇營（村）。按民間傳説稱：宣宗天旱微行至蘇營村，飢渴難忍，求食於道邊村嫗黃婆。婆餉之以大麥粥和“麥螺魚奇”（濱海漁家醃製的一種薄殼透明的小貝藻），宣宗以其美味為前所未嘗，問為何物所制，婆答以“真珠粥、鳳眼魚奇”。宣宗回朝後，常思此美食，乃為建黃婆陂引水以解蘇營缺水之困。故事上半部，與流傳於泉州一帶的明正德皇帝下江南，因迷路腹飢，村嫗餉以“真珠粥，鳳眼魚奇”的民間傳説，如出一轍。《志》書記述，顯然採自民間傳説，不足以憑信。

歷史上真寂寺幾經興廢。元至元年間（1335—1340）圮廢。明洪武二十四年（1391），僧雪峯又復重建。清初又復廢墜。清乾隆年間（1736—1795）復建，有增殿一層，殿左構一小樓。寺後怪石巍峨，中有石洞，澗外有小渚，傳説為宣宗之浴池。20世紀30年代圮毀，僅餘遺址。今遺址旁水渚和石洞猶存，傳説中的浴龍橋還在，周圍散落不少舊寺建築構件和石臼等遺物。1990年2月，集美區人民政府將遺址列為第一批文物保護單位。2001年，台灣佛教徒曾居士巨資重建，現住持為忠明法師。