漳州寺廟大全之漳州南山寺
佛教是我國擁有最多教徒的一個宗教，它也是世界三大教會之一，影響力深厚。寺廟是佛教信徒們傳播佛法、信徒上香祈福的一個宗教場所。南山寺位於福建省漳州市，它是漳州市的八大名景，也是個遠近聞名的千年古寺。大家是不是對這個寺廟很好奇？現在不妨就跟小編一起來了解一下寺廟大全吧。
簡介
南山寺在漳州市區九龍江南畔的丹霞山麓，南背靠丹霞山，北面向九龍江，面積4萬平方米。據《龍溪縣誌·古蹟》記載，它原名“報劬崇福禪寺”，唐開元年間（公元713～741年）太子太傅陳邕所建。為漳州八大名勝之一，是聞名海內外的有一千二百多年曆史的佛教大寺院。1983年4月9日把南山寺列為全國142座漢傳佛教重點寺院之一。
寺廟
天王殿
匾額由書法家虞愚書。殿中祀彌勒菩薩，佛龕匾額“皆大歡喜”四字，由邑人廈門大學教授黃典誠書。左右雕塑高的四大天王。殿中一尊笑迎八方來客的彌勒大佛像，兩旁分列四大天王（也稱四大金剛），高4米多，原為泥塑。1960年“六·九”特大洪水淹浸，這四大金剛全部坍倒。災後改用水泥重新塑造，為古今所未有。彌勒佛背後，供奉一尊護法韋陀，兩手按住一杆“降魔杵”，直插地面。據説這“落地杵”為表示此寺可供應四方遊僧膳宿的標誌（另一種是合掌當胸，降魔杵平放在兩手臂間，表示不供應遊僧膳宿）。
大雄寶殿
面積約800多平方米，面闊5間，進深5間，重檐歇山頂，弘一手書“妙相莊嚴”匾額懸於殿堂之上。殿中佛壇上雕塑三尊盤膝趺坐金身，並塑阿難、迦葉兩尊者站立兩旁。正中供奉“三寶佛”（釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、東方藥師佛），高一丈六尺，是宋代修建寺院時重塑的，其特徵是兩個耳朵下端成尖形。解放後，認為寺是唐朝建的，佛像是宋代塑的，兩相不合，因此叫它“改頭換面”，把它的頭“砍”掉，按照唐朝特徵重塑成耳朵下端圓形的頭面。但佛像踞坐的石殿和“桌裙”仍是宋朝的。東西兩側分祀十八羅漢。在三尊大佛的背後，祀大慈大悲觀世音菩薩、大智文殊菩薩和大行普賢菩薩。
大雄寶殿的左側有一個石佛閣，稱“淨業堂”，閣中有一巨大的石筍，聘請石匠名師把它雕成彌陀佛像。佛像連蓮花座高達一丈六尺，造型優美，俗稱大石佛。經考古專家鑑定，是一干多年前唐代藝術珍品。高6米，相傳是唐代造像，或説是宋代石雕。石佛像於1996年6月被批准為福建省文物保護單位。全石筍高5丈多，大半埋入地下，露出地面僅有2丈左右。1937年石佛閣廟頂被日本飛機炸塌，是時由住持廣心和尚化募重建，改名為“淨業堂”。石佛兩側，後塑觀世音菩薩、大勢至菩薩與阿彌陀佛，合稱為“西方三聖”。1938年農曆四月初八（5月8日），弘一到達漳州，翌日移居該閣邊僧舍，十五日，在寺中演講佛法，聽眾百人
關於這尊大石佛，民間有一個有趣的傳説：有一位有名的石雕名師聽説南山寺要雕塑大石佛，前來應聘，要求較高的工資，但聲明，在雕成之後，要是有人能指出任何一個缺點，可以分文不取。完工之日，邀請各界人士前來參觀評論，大家嘖嘖稱讚，無人指出缺點。那師傅正在洋洋得意，忽然有一個小孩高聲説：“大石佛的指頭那麼大，而鼻孔那麼小，怎麼能伸進去挖鼻屎呢？”大家才注意到有這個缺點。要找石匠評説時，石匠已偷偷溜走了。其實這只是笑談。
大雄寶殿的左角懸掛一口直徑三尺八寸，高五尺六寸，重1300多市斤的大銅鐘。它本是唐朝鑄造，元朝延佑六年（1319年）擴建寺院時重新鑄造，鐘上有元朝住持僧右愚的題銘。鐘聲洪亮，幾里路外還可聽見。關於這口大鐘的鑄造，也有一段故事：傳説當年寺內僧人為鑄這口鐘四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡婦，誠心地把僅有的一枝銅釵捐獻出來，－個乞丐也把僅有的一枚用錢捐獻出來，僧人雖然笑納，卻視為無關輕重，將其棄置一旁。大鐘出爐時，鐘面有一個小小圓窟窿和一條小裂痕，經過幾次重新澆鑄，這兩個缺點依然存在。後來住持僧想起了那銅釵和銅錢，拿來一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下來。至今大鐘上的銅錢和銅釵痕跡猶存，這故事隱喻着一個哲理。
大雄寶殿後面高坡上右側，原為宋代千佛閣舊址。1991年，星洲（新加坡）龍山寺廣淨和尚一行到漳州，將新加坡、菲律賓等地募化來的資金，在千佛閣舊址建造法堂，1993年落成，匾額由菲律賓瑞今老和尚書寫“成等正覺”。內祀一尊白玉佛，高2米，重四千公斤，系清光緒九年（1883）［一説是是清光緒三十年（1904年）］住持僧妙蓮向緬甸華僑募化而來。這種白石佛全國只有三尊，一在北京團城（一説圍城），一在上海玉佛寺。
樓上為藏經閣，正中祀千手觀音，四周祀千尊銅佛。閣內珍藏六十廚《龍藏經》（包括《經藏》、《律藏》、《論藏》共7168卷）。其中有無價之寶血書《華嚴經》，相傳是明天啟年間寺僧融（一説雄）和蓮山及尼姑蓮三人用三年時間刺血合寫而成，筆法端秀，字跡顯出金黃色，共八十一卷。可惜在“”時受破壞，僅存殘頁。另有光緒皇帝御賜的《藏經》，即貝葉經，也是少有的珍貴文物。
大雄寶殿後面高坡左側是陳太傅祠，據傳是當年陳邕故居，供奉陳太傅塑像，後像被毀。為紀念陳邕的功德，後人改建為檀越祠。祠裏原有一尊陳太傅銅像，民國19年（1930年）被偷。新中國成立後，陳姓子孫，仿照同安縣陳太傅祠塑像，重塑一尊泥像供奉於祠中。
太傅祠後面有樓，現稱“小姐樓”，又稱“姑娘樓”，傳説為陳邕之女金娘當年的閨房。但據對地方文物有深入研究的陳北愷（已90多歲）老先生説，那樓上供奉的是自陳邕之父陳忠以上五代祖先神位，稱“五祖樓”，所謂“小姐樓”乃是訛稱，並從而訛為“姑娘樓”。金娘削髮為尼之後，法號玄妙，曾受皇上封為金花郡主，其墓原在寺後山上，人稱“姑娘墓”。解放後因五個工廠需要共建一座自來水池，把姑娘遺骸移葬至藏經閣後園中修建新墓，立碑曰“唐浩封金花郡主玄妙之墓”。
德星堂
在寺院東迴廊，石佛閣左鄰，俗稱官廳，為來客住宿處。1926年曾在這裏辦過六七年“南山佛化學校”。
地藏王殿
在寺院西迴廊，1986年把原伽藍殿改建成地藏王殿。殿中祀地藏王菩薩，左側祀伽藍菩薩，右祀印光大師聖像。
大石佛、白玉佛、大鐘、血書《嚴華經》、御賜《致經》（貝葉經）合稱南山寺五寶。此外還有南唐保大十一年（953年）石經幢、重修清泰寺碑、放生池碑等珍貴歷史文物。
南山寺從明朝起為禪宗臨濟宗喝雲派發源地。清末民初，寺僧相繼出洋勸募、弘法、住持寺院，如今東南亞許多寺院大多為喝雲派後裔。海外衍派法脈紛紛報答法乳之恩，1984年10月，世界佛教僧伽協會副會長、新加坡佛教總會會長宏船率團回山朝拜。此後，陸續不斷有海外僧人到南山寺進香、交流等。南山寺也是許多海外僑胞和港澳台同胞回鄉探親時必到的朝拜場所。
南山寺還是土地革命時期地下鬥爭的重要據點。1930年12月，無產階級革命家陶鑄到漳州重閩南特委時，即以南山佛門為掩護，設立特委機關於德星堂。閩南特委迅速恢復並組成地下武裝“閩南工農紅軍游擊隊第一支隊”，南山寺成為閩南地下鬥爭指揮中心。1932年，寺僧達如等7人脱下僧衣，參加中國工農紅軍。
1956年，陶鑄舊地重遊，作《重遊南山寺》詩一首：“南山古寺規模在，含笑依然花滿枝。鬢白重來千。
百感，江山嫵媚故人稀。”
