睡覺養生功，教你如何正確的睡覺

人每天差不多一半的時間都在睡覺，睡眠對於我們的身心健康以及各方面都有着很重要的位置，但是有些人晚上老是睡不着覺，失眠總要吃安眠藥，這個時候道家養生的睡覺養生功是可以幫助你的，那麼怎樣睡覺才可以延年益壽讓我們睡個好覺呢？看看吧。

睡功卧式
睡功卧式有兩種：仰卧式、側卧式。
[分類一]
仰卧式-養真椿
金剛卧石·養真椿姿式：仰卧躺平，自然放鬆，舒適為度。
兩腿平伸，左右腳交叉，上下相搭（男左上、女右上）。中間三指交叉，拇指、小指分別相對。掌心對小腹，扶放在丹田處。（大拇指對神闕，小指對恥骨處） 朗合壁眼，自然呼吸一吸一呼為行氣運功一遍，連續行功36遍，多則不限。

註釋：此式是傳統內功“金剛鐵板橋”養育真元功法之睡功卧式。兩足相搭使足三陽經氣攝交注，周身有挺拔的內力生之。兩手扶在丹田，久習此式，可強壯身心。有生熱耐寒之功效。

仰卧式-養丹椿
  姿式：自然仰卧式，全身放鬆。兩腿平伸，腳尖外展。兩手指交叉，大拇指、小指相對。掌心向下，扶在丹田處。大拇指對神闋（肚臍），小指對恥骨處。閉合雙眼，自然呼吸一吸一呼為行氣運功一遍，連續行功36遍，多則不限。

註釋：此式出自《碧落遊仙》睡功卧式。如果覺得保持手的姿式，會使大臂懸離牀面，可將大臂用軟棉物塾起，以舒適為度。大指定在神闕，小指抵在恥骨，使丹田之氣温合，注自身氣機往來，此式最為舒適，易宜鬆靜，屬温養行功。

[分類二]
側卧式--希夷睡
希夷睡是以着名道士陳摶（號希夷）之號而命名。男左側而卧，屈其左臂，女反之。以左手心墊於面部下方，張開虎口，左耳安於大拇指和食指開空之處，以使耳竅通炁（古同“氣”）。頭脊保持正直，舌頂上齶。屈其左腿，泰然安貼於牀褥之上，右腿伸直，放於左腿之上。以右手心貼放於肚臍之上，而凝神於臍內丹田。

此時存想吾之身體，如同水晶一般透明。而又好象安睡於平靜無波之水面之上，下面空洞無底。同時又存想一身被褥盡都化為白炁，如同雞卵一般，而我蟄藏其中，得大自在。

仰卧--環陽睡
環陽睡是以茅山道士柏子老君之號而命名。柏子老君，姓李，號環陽，生平不詳。環陽睡是仰面安睡，兩手各握固（握固即屈大拇指以其餘四指攥住，如同新生嬰兒握拳之狀），直伸兩臂，往外八字放開；兩腿同樣八字放開，而於開處各離腎囊一二寸許。閉目內視，舌頂上齶，斂藏心意，調息入靜。

此時存想氤氲之炁，如雲似霧，環繞於一身內外。心意凝定於中宮之內，若存若亡，綿綿不絕。神意觀照於腰背褥下，如若無物無底之狀。不可過於着意，周身放鬆，稍有照顧即可。

a、煙雲瀰漫。如靈山多秀色，空水共氤氲。
b、古代指陰陽二氣交會和合之狀。《白虎通·嫁娶》引《易》：“天地氤氲，萬物化淳。”
c、迷茫貌；瀰漫貌。三國魏曹植《九華扇賦》：“效虯龍之蜿蟬，法虹霓之氤氲。”
d、濃烈的氣味。多指香氣。南朝梁沉約《芳樹》詩：“氤氲非一香，參差多異色。”

收功
收功時，停止意念觀想。收功準備：用鼻子緩緩吸氣，使腹部漸漸凸起充滿之後即閉氣（口不吐氣鼻不呼氣）；同時用心默數數字，以計算閉息的時間長短。當久不可耐時，乃從口中細細吐出；待呼吸調和平穩之後，即可將口中滋生的津液分三口咽至下腹丹田。莫急於起身，應安心靜卧片刻，以防心神不安，影響練功效果。

最後卧牀收功，方法同導引術等：雙手相交於小腹丹田處，雙掌重疊，男左手在內，女右手在內，置於下丹田處，用力收小腹、提肛，意念全身真氣沉入氣海，不再啟動；約三分鐘左右。

側卧式--希夷睡--陳摶老祖睡功修功要領
1、姿勢：同上
2、心法：臆想睡於平靜無波之水面之上，下面空洞無底。同時又存想一身被褥盡都化為白炁，如同雞卵一般，而我蟄藏其中，得大自在。做三線放鬆。
3、口訣：唸誦“嗡”字，浩然正氣。默思--元亨利貞。
4、作用：本法有采氣、養氣的作用。浩然正氣充滿天地間，奧妙無窮，惟勤習者方能知之！青年人久練強健筋骨、精氣神旺盛；中老年及體弱多病者久練必然健體康復，身心舒暢，食慾、睡眠好。對背、頸、椎骨、臂、腿病疾及寒症有防治或輔助療效。
5、口訣淺釋：道家、佛家、瑜伽等都有口訣，道家稱之為咒語，佛家稱之為真言，瑜伽稱之為特音。《易經》曰：“同氣相求，同聲相應”,現代科學只證實了其中聲音的共振效應。其他的如“聲音”與宇宙本體的關係，“聲音”溝通人與人之間的思想，“聲音”溝通人和動物之間的思想情感，以及利用“聲音”促進人與動物的生命或感受死亡的祕密等，尚需科學進一步研究。

密宗學派認為：“嗡”字是宇宙萬物生命的根本音，它含有無窮無盡的作用。對人體而言，它是頭頂內部的聲音，當人們掩蓋耳朵時，自己所聽到的心臟和血液流動的聲音相近。唸誦“嗡”字，最低效果，可使頭腦清醒，精神振奮。來源：《易經》乾卦的卦詞，原文“乾。元亨利貞。”

釋義：元亨利貞四個字本分開解釋，分別講作“大”“通”“順”“正”,現被多數人連作一詞，指人運氣通達。此四字包含重要的思想內涵，據李鼎祚《周易集解》雲：“言乾稟純陽之性，故能首出庶物……是以君子法乾而行四德。”此四德即指“元亨利貞”、

六十四卦第一卦：乾卦：元亨利貞。象曰：天行健，君子以自強不息。
根據<卜辭>,解釋如下：元：占卜。亨：祭祀。利：利於。貞：貞問。
總之，睡仙功法多種，每人可根據自身狀況選擇嘗試，經過一段時間體驗再確定一種適合自我的方法並慢慢調整。相信，只要堅持---必有成效！
睡仙功法，看似簡單，真正做到心息相依、悠然入睡、睡中無夢、感陰攝陽、防疾祛病，也並不容易。只有深刻領會功決並掌握入靜要領，才可能心息相依，防病祛病，得其妙用。

睡丹功訣
中華道家祕傳睡功法訣，為：“東首而寢，側身而眠。如犬之屈，若龍之盤。一手屈肱枕頭，一手直摩臍眼。一隻腳伸，一隻腳綣。神不外馳，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹。”

此訣大意是説：頭靠東方而卧（東方為太陽出升之地，乃是生氣之所），側着身體而眠。好象犬之屈身而睡（道諺曰：學道不學道，學個狗睡覺），又似龍之盤曲環繞。一手屈臂而枕頭，一手直撫于丹田。一隻腳伸展（左手屈則右腳伸，右手屈則左腳伸），一隻腳綣回（左手伸則右腳綣，右手伸則左腳綣）。神意不可馳逐於外物，氣機自然安定和平。收斂心神含藏於下丹田之中，神與炁自然和合凝聚，結成內丹。

睡功起始，應當先睡心（先收心養靜），後睡眼（後閉目入睡）。致虛之極，守靜之篤。神氣自然歸根，人于丹田之內；呼吸自然綿綿，歸於元海之中。此時不必有心調息，而呼吸自會安定；不必用意伏氣，而氣機自然降伏。臨醒之時，應當先醒眼（先睜開眼睛），後醒心（後心生知覺）。然後慢慢展轉身軀，收功起卧。睡功做到好處，自可入於大靜，一念不生，心同虛空。其後如果能夠放下身心，靜定一場，還會出現其他良好效驗，妙不可言。

以上道家睡功的法訣，不是一般的小法小術可以比擬，乃是主靜立極的上乘大道。當初陳摶祖師留其肉身於西嶽華山，就是修習睡功得道的古代仙真。

入境要領
凡初做心息相依，若能勿忘勿助，綿綿若存，片刻之久，心息兩忘，即能自然睡去。一覺醒來，百骸調理，氣血融和，精神舒暢，其妙難以形容。若工夫稍進，自然由睡而轉為入定，睡是定的嚆（[hāo]）矢，定從睡中產生。

初學有睡無定，久修則有定無睡，終則定就是睡，睡就是定，睡定無異矣。故能睡着就是效驗，能自然速睡尤妙。禪客坐禪，惟恐其睡；玄宗心息相依，惟恐其不睡。善煉睡者，睡而不睡，不睡而睡，功夫自然不斷得到提高。若熬夜守更，反惹睡魔。《參同契》中雲：“寢寐常相抱，覺悟候存亡。”即示睡眠之中，惺惺不昧，漸趨“大定真空”,待承妙有真陽，先天一炁，自虛無中來。

睡功效驗
睡功的核心就是“心息相依”法門。今將睡功效驗，略舉如下：
一、悠然速睡。普通人睡前思前想後，輾轉難眠。修煉睡功，心息相依漸而相忘，恍然間不覺睡去。初做相依功夫時間稍長，待純熟之後，數次呼吸之間即能心息相忘，自然睡去，則去“大定”不遠矣。
二、睡中無夢。普通睡眠，會經歷淺睡階段，大腦皮層活躍，夢境紛起，干擾睡眠，影響睡眠的質量，次日或有頭昏腦脹、疲勞之感。睡功則以速睡為宗旨，超過淺睡階段，直入深層睡眠，自然無夢境干擾，確保了睡眠的質量，一覺到天明。醒來百脈調理，精神舒暢。
三、攝陽。常人夜間睡熟，至靜極之時只能感招天地之真陰，作為次日精神的張本。若以心息相依而獲睡，以我心息之和感招天地之和，天人合發，則真陰、真陽能同時感招，其為利益，豈有量哉。
四、防疾祛病。身中疾病，多因呼吸氣結，神氣不調，導致氣血阻滯所致。心息相依，氣息平和，先天真陽一到，全身酥軟快樂，氣血疏暢，疾病自去矣。天天做功，日日感招真陽，則全年無疾痛之苦。

不管是養生還是什麼，都要堅持才會看到效果，很多人就希望趕快看到效果，但是任何事情都是有一個過程的。