道家文化的精神 自然觀念的認可

道家文化我中國傳統文化的重要象徵，代表着我國的歷史。道家思想對我國的人民的思想道德，倫理的觀念，人的意識形態造成了很大的影響，非常的深淵。道家思想研究的是人民的精神跟社會的價值，這對於我們的現在的發展有着很大的用處，完善我們國家的機制有着很大的作用。下面我們就來看看道家文化的自然觀念吧！

“無”和“有”，是“道”運行時的兩種狀態，是道家重要的哲學範疇。“無，名萬物之始也；有，名萬物之母也。”【“道”作為客觀實在，不能有任何具體規定，自然是“無”；而“道”作為萬物之本原，綿綿不絕，理當為“有”，從而“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”

道家上述思想，打破了天帝創造萬物的神話，開闢了中國無神論之先河，中國傳統文化中較少有宗教色彩，不能不與道家的自然之道有關。

2、“天人合一”。
　　道家認為宇宙是一個有機整體，人類社會是這個整體的一部分。按照道家的解釋，萬物皆得道而生，人和萬物都受制於“天之道”，人和天就有了同一性；值得注意的是，道家所説的“天”，既有自然特質的外在性，又有心理修持的內在性。這樣，天人之間便“交相勝，還相用”，可以和諧共生，實現“天人合一”。英國著名學者李約瑟説：“在希臘人和印度人發展機械論的時候，中國人則發展了有機宇宙學。”

3、“道法自然”。
　　這是道家思想的精髓。道家認為“道”是自然的，它使天地萬物與人類按照自然法則運行、生長，因此，人類就應當按自然之道，構建一個融個人倫理、社會倫理、宇宙倫理為一體的倫理體系；“道法自然”可保持自然的純真和質樸，可使個體臻於完善。因此，就要“全真保性”、“返樸歸真”，這樣才能“同於大道”，使“心齋”在與大道的同一中獲得獨立和自由。

可見，道家的價值目標，從根本上説，並非指向社會政治生活，而是指向主體精神的完善。道家以高邁、超逸的態度面對人生，主張擺脱功名利祿、榮辱得失的羈絆，順任自然，把個人的完善統一於宇宙大化之中。總體上看，道家自然主義倫理觀呈現出超功利主義、超利己主義的特徵。

當前，我們處於市場經濟和社會轉型期，功利追求成為人的重要心理特徵，拜金主義、個人主義抬頭，並引發種種“現代病”和異化現象。由於市場經濟必須承認本位利益差別，必須承認人的“經濟人”特性，所以，筆者無意譴責功利追求。

但問題是，人生的意義是否止於功利追求？在功利追求之餘能否實現心靈境界的超越？人的心靈家園的“終極關懷”何在？筆者認為，道家的自然主義倫理觀，對於我們提升道德境界、使心靈家園少一些浮躁和貪慾、多一些寧靜和純真，必將有所裨益；而道家“無”的智慧，“無用之用乃為大用”，對於加強企業文化、企業形象等軟件建設也有重要的參考價值。要知道，人文管理比純科學管理更富有價值，“有所為，有所不為”、“無為而無不為”，實在是一種高超的管理藝術。

道家文化對我們國家的進步起到了重要的推進作用，道家人崇尚自然，遵循自然的規律，他們認為道德是具有自然的功能跟特質，人們只有順其自然，才能得到本性的發展，獲得更好的精神。