復州皮影戲的表演簡介 皮影戲的演出劇目

現在國家非常注重非物質文化遺產，因為要保證這麼文化遺產的正常傳承，不要讓這些藝術失傳，所以會採取一些政策或者是措施來保證正常表演，下面是中國戲曲文化之復州皮影戲介紹，一起往下了解下中國藝術文化。

國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，復州皮影戲經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄，也成為大連唯一躋身首批國家級非物質文化遺產名錄的項目。

　　據史料記載，皮影戲源於漢，興於唐，盛於宋。從前使用的影人多為紙製，後來改用驢皮，因此稱為驢皮影，亦稱皮影或影戲。

　　復州是在什麼年月有皮影戲活動的？據《東北俗文化史》介紹説：遼寧的皮影戲是在明朝萬曆年間（1573—1620），由陝西來東北戍邊的士兵傳來的。由於影班演員少，很容易演出，後來就由軍營傳到了民間，不久又傳到女真族中去。清朝定都瀋陽後，許多王府、將軍府以及都統府都成立家庭影班進行娛樂。上行下效，民間的皮影戲也隨之更加繁榮起來。

　　到了清朝嘉慶年間（1796—1820），北京附近“白蓮教”盛行，因京東曾有皮影藝人蔘加，被誣陷為“懸燈匪”，並下令禁演影戲。灤州皮影藝人被迫大量流入東北。大約與此同時，山東登州皮影也跨海到遼南來演出。據老藝人傳説，復州的皮影戲就是從這時才活躍起來的。1959年，縣裏舉辦建國10週年大慶展覽時，從長興島挖出明朝製做的約三尺高的大影人，據保存者説，這是他先人演影時用的。從歷史的記載和口碑的傳説，復州的皮影藝術活動已有300多年的歷史了。

　　灤州皮影按影卷（劇本）唱，稱為“翻書影”或“卷影”；登州影演出的劇目沒有劇本，是藝人口傳背誦下來的，演到某種場合和情節時，都有不同的固定唱詞和道白，如婦女坐樓時，有“坐樓篇”、“思夫篇”；走路時有“行路篇”；出征時有“旗贊”、“兵贊”；打獵時有“行圍篇”，男女相看時有“誇相篇”等，需要什麼唱詞時，就拿出什麼“篇”來。因此稱為“南口影”或“流口影”。當時唱影的大部分都是半農半藝的民間藝人，他們熟悉農民生活，唱出來的詞句通俗易懂，演出的節目有故事性和趣味性，因此受到了羣眾的歡迎。由於他們演唱沒有劇本做依據，經常沒詞就亂抓口，致使演出的節目質量粗糙不如卷影文雅。c1920年前後，復州城裏和城北的皮影藝人在灤州影的啟發下，都改唱卷影了。南部沿海的山區皮影班仍唱流口影（後來也改唱卷影了）。因此復州的影戲從前就有了南北兩派。

　　皮影戲舞台僅有3平方米，用竹竿做支架，用竹篦子支棚頂，然後用青布蓋頂並圍左右後三面，前面放張長條桌子堵住台口，將長約2.5米，寬約1米的白布做影窗子（影人舞台），台的頂部有個煙筒，筒下吊盞四捻油燈，是影戲的光源。

　　一個影班，大部都由六七個人組成。演出時，演員分前後兩排坐在影窗後。前排左側第一人是拿影的（導演），中間是貼影的（耍影人的），右為司鼓的（鑼、鈸、鼓全打），後排是樂隊，拉主弦都在中間，其它樂手在兩側。全體人員都參加演唱，劇中的生、旦、淨、末、醜等角色，都由他們幾個人扮演。從前沒有女演員，男唱女腔時都得“掐嗓子”唱，才能發出女人的聲音來。

　　影人是由頭（稱頭楂）和身子兩部組成的。小影人高約8寸，大影人為1尺2寸，都是人的側身像。它的雙手和脖子上都用線連在一根鐵線上，鐵線的下頭安根細高糧桔杆，表演者操縱這三根杆，就能使影人做出各種動作來。復州開始唱影時，因為觀眾少，都用8寸影人，後來觀眾多了，離影窗遠了就看不清影人，因此城北皮影班首先改用了1.2尺高的大影人，受到了觀眾的歡迎，接着城南影班也改用大影了。

　　羣眾聽影最愛聽“對絲絃”（絃樂合奏）。據老藝人傳説：從前唱影以小三絃為主弦外加笛子和二胡，聲音單調轟不起場來。民國年間以大四弦為主弦，接着又增加了揚琴、墜琴、笙、管、牛角、葫蘆頭、嗩吶等樂器，演奏起來羣眾非常愛聽。

　　從前在復州演出的劇本，大部分都是從關裏傳來的。經常演出的節目有：《萬寶陣》、《羣仙陣》、《樊梨花徵西》、《界牌關》、《銷陽關》、《木陽關》、《盜馬關》、《鐵丘墳》、《五女興唐傳》、《粉粧樓》、《小西涼》、《五峯山》、《呼家將》、《破洪州》、《水泊梁山》、《岳飛傳》、《鎮冤塔》、《康王走國》、《全家福》、《十五貫》、《大珍珠塔》、《闖王造反》、《彭公案》、《於公案》、《施公案》、《白蛇傳》、《綠牡丹》等，都是長篇劇目，大劇目能演數月，小劇也能演三到五宿。另外還有摺子戲，如《王小趕腳》、《打棗》、《快活林》、《十字坡》、《當箱子》、《瞎子抓姦》、《胡迪罵閆》、《天官賜福》等，每個節目也能演出三到五宿。每場演出的時間都在4小時以上，有時觀眾被劇情吸引住了，就給演員增加報酬，讓他們演到第二天早晨雞叫為止。

　　那時皮影藝人，一天的工資能頂農民的幾天收入。因此不少的民間鎖吶藝人和農村的文藝愛好者，都拜皮影藝人為師，學唱影戲謀生。同時農村裏的國小生，有的在課餘時間裏也刻影人演出進行自我娛樂。

　　1920年前後，每年的夏秋季節，夜間坐在街頭樹下納涼時，有時就能聽到周圍幾個屯子在唱影戲的鑼鼓聲，可想那時的皮影戲是多麼活躍。

　　那時復縣境內先後出現了很多皮影藝人，在羣眾中有聲譽的有陳海令、楊成翰、孫永富、孫永安、張榮、孫會昌、王長順、徐國樓、陳吉海、温長貴、郭慶祥、郭頭春、陳無善、馬傳亮、馬傳林、王舒文、温傳敏、徐德元、高永豐、康永太、宋德新等數十人。目前，復州皮影戲仍現有德勝班、義和班、温家班、韓家班，現遺存的手抄影卷尚有200餘部。

　　復州皮影戲具有悠久的歷史和重要的歷史文化價值。在傳播文化知識，保留、傳承民間有價值的歷史傳説、風土人情、人物掌故等方面，起到了宣傳和教育的作用。從復州皮影戲所反映的內容來看，它涵蓋了社會生活，歌頌了真善美，鞭撻了假惡醜，深受廣大羣眾的喜愛。

　　小結：非物質遺產是我們中國不可缺少的文化藝術，很多人現在都喜歡看電視，玩手機，忽略了中國的文化藝術。