仫佬族節日 仫佬族傳統節日介紹

仫佬族是我國的少數民族之一，仫佬族人口較少，主要生活在廣西地區。那麼關於仫佬族的傳統節日文化，你具體都瞭解多少呢？仫佬族有哪些傳統的節日呢？帶着好奇，接下來就和小編一起來往下看看吧！

仫佬族，是中國一個古老的民族，魏晉以來史書上稱其為“姆佬”、“木佬”，是古代“僚”、“伶”的一支。晉人常璩《華陽國志·南中志》中，有“僚人”在雲貴高原雲嶺山脈南沿一帶活動的記載。唐宋以後，《嶺外代答》、《溪蠻叢笑》等史籍中出現了“僚”、“伶”人們共同體的記述。《天河縣誌》、《大清一統志》説：“伶人又名僚，俗名姆佬”，可見仫佬與僚、伶有很深的淵源關係。仫佬族大約在宋代從僚、伶中分化出來形成單一民族。

據史料記載和傳説(公元972年)，廣西仫佬族至晚在元代或明初已居住在羅城一帶。明朝繼承宋、元制度，在仫佬族聚居區設立流官，社會基層設立裏甲。同時在縣官之下，增設土巡檢司、鎮和寨堡等機構，利用當地頭人任職，把流官與土官統治結合起來。清代將仫佬族地區縣以下劃分為“裏”，在“裏”下設“冬”。每“冬”約十餘户，有“冬頭”，由大家推選，負責籌糧收款。“冬”原為繳納糧款而劃分的社會基層單位，由於仫佬族大都同姓聚族而居，因此“冬”以下又分“房”，實際上又成了封建宗法制度下的姓、房組織。1912年後，設立團總、保董、甲長等，利用原來的“冬頭”為保、甲長，統治仫佬族人民。1933年以後，隨着國民黨勢力的深入，建立了區、鄉、村的保甲制度，實行反動統治。仫佬族中一些“鄉老”、“族長”與官府土匪勾結，欺壓奴役百姓，竭力維護封建宗法制度。仫佬族人民和其他兄弟民族一起，曾多次掀起反對封建統治鬥爭的浪潮。仫佬族人民在抗日戰爭和解放戰爭中，作出了重大貢獻和犧牲。

仫佬族居住的地區青山環繞，溪水長流，為發展農業生產提供了良好的環境。仫佬族以種植水稻著稱，此外，還種植玉米、紅薯、芋頭、穀子、小麥、蕎麥、高粱等，經濟作物有棉花、花生、黃豆、芋麻、芝麻、油菜等。仫佬族地區藴藏着豐富的煤、硫磺資源，素有“煤鄉”之稱，採煤已成為仫佬人生產和生活中的重要組成部分。

仫佬族住的多是泥牆瓦頂平房，屋內有專燒煤的地爐。地爐既可取暖又能做飯，至今已有400多年的歷史。仫佬族崇尚青色，多着青色服飾，其服飾素雅大方，一般只在衣袖、褲腳上用小條的刺繡點綴。至清代，仫佬族婦女仍穿筒裙，今已穿大襟衣、長褲，梳辮結髻，飾以耳環、手鐲、戒指。男着對襟唐裝。仫佬族喜食酸辣，家家備壇醃製各種醃菜，有醃豆角、芋蓬、蒜頭等。民間早、中兩餐，只用酸辣小菜佐飯。豆腐餚、白饃，是仫佬族傳統的點心，用熟製成。每逢節日，家家要置辦豐盛食品。如：雞、鴨、魚、肉及糯米食品，還要按節令製作不同的節令飯菜。

仫佬族節日很多，一年中幾乎每月都有節日。仫佬族的祭祀活動多在節日中進行，過去凡遇重大節日，一村或數村聯合舉行集體禮拜儀式，所祭神主，根據節期不同，而有所不同，每祭一次神，所用祭品的費用大家平攤，祭祀活動後，祭品按户平分，稱為“拈份”。個人所得的拈份，回家後可用於祭祀祖先，然後作節日食品。和漢族一樣，仫佬族也過春節、元宵、清明、端午等節，之外，還有自己特有的節日。主要有依飯節、牛生日節、安龍節、挑新水節、分肉串節等。

作為民族文化的一個組成部分，仫佬族的傳統節日有自己獨特的來源傳説，其活動的內容、舉辦的儀式也具有濃郁的民族特色和地區特點。仫佬族傳統節日很多，幾乎每月都有。諸多節日中，既有受周圍兄弟民族影響形成的春節、清明節、端午節、中秋節等，又有富於民族特色的依飯節、二月社、婆王誕節、走坡節等等。總的説來，這些節日傳播了民族文化，如通過長輩、的唱歌、喃神將本民族的歷史、文化代代相傳；增強了民族心理凝聚力，如集體舉辦依飯節時的活動會加深民族自豪感。但是，其中的封建的影響也不容忽視，一些禁忌也是的產物。1949年後，隨着仫佬族人民生活水平的提高和思想意識的進步，節日內容、儀式中的封建因素日趨減少，不良影響也在迅速消退，民族體育、文化娛樂與社會交往的部分日益增強，一個新的、健康向上的節日風俗已經形成。

挑新水節
　　每年正月七年級舉行挑新水活動。
　　新年的第一天早上，家庭主婦點上香和火把，挑着水桶到河邊平時打水的地方，插上香，扔下幾枚，祭拜水神。之後，打水挑回家，讓家人飲用一碗新水。據説，人喝了新水，可以子孫滿堂。家畜喝了會體大身健。新年的第一天，如果誰挑上了第一桶新水，會被認為是最吉利的。

牛生日節
　　農曆四月初八是仫佬族敬祭“牛欄神”的節日。

這一天，無論農活多麼忙，都要給牛放假休息。家家户户把牛洗得乾乾淨淨，將牛欄清掃一新，還在大門插楓樹枝，以驅趕蚊蠅，並殺雞、鴨，備酒肉祭“牛欄神”，做黑祭祖先。這一天要給牛吃上好飼料，做好的黑要先請牛吃，之後人才吃。家境好的人家，還漚制黃豆、玉米，拌入雞蛋喂牛，真可謂對牛愛護備至。

關於牛的生日還有一段美麗動人的傳説。相傳在古時候，仫佬族先民耕田種地都是一鎬一鋤地挖，費時費力。有一個叫羅英的姑娘，聰明伶俐、勤勞善良。一天她到山上打獵，看到一頭野牛狂奔亂跳，又看到鄉親們汗流浹背地在田間忙碌，心想，如果捉住這頭牛為鄉親們犁田該多好啊!於是，她就追趕野牛。野牛在奔跑時一隻蹄子被夾在石縫中，痛得哀叫不已。羅英無力幫它擺脱困境，只得採來嫩草餵它，併為它唱歌，歌聲悠揚，情真意切，不僅打動了野牛的心，也感動了山花、草木、月亮，堅硬的石頭也為之感動，慢慢地裂開石縫，牛的腳拔出來了。它便隨着羅英來到田間，勤勤懇懇地為人們拖犁拉耙，耕田種地。仫佬人有了耕牛，田裏的活輕鬆了許多。

走坡節
　　仫佬族青年男女一般實行自由戀愛，走坡節就是他們相識、相戀的最好機會。走坡節多在春、秋農閒時節舉行。春季走坡選在春節至元宵節的一段時間，秋季走坡選在中秋節前後。

走坡活動，自有慣例，不必發通知、出佈告，坡會的日期和場所，人們心中早已有數。屆時，青年男女身穿節Et盛裝，女的花枝招展，男的瀟灑大方，成羣結隊，由各村各寨雲集到野外對唱山歌。

仫佬族人民善唱山歌，這是他們歷來用以歌唱生產、生活與感情，傳授科學文化知識的藝術形式。歌的種類有：“隨口答”，是即興而作的短歌，多是男女青年談情説愛時隨問隨答的對歌，句式有四句或六句，每句都是七言的，也有少數為六字頭七字尾，押腳韻；“古條歌”，即為敍事式歌謠。有歌舞，其內容為民間流行的歷史故事、神話傳説等，以15—30首為一條組成的長歌，叫“古條”，是民間歌手世代相傳下來的；“口風”，是一種諷刺性歌謠，亦稱口角歌，內容不拘，隨編隨唱，有“正口風”和“爛口風”之分。前者較文明，後者較粗俗，都富有機智、幽默、詼諧等特點。

青年男女用歌聲邀請對方，唱歌傳情，互唱互答，有邀請歌、盤問歌等，以此增進彼此的瞭解。如果男女雙方有情有意，便接唱傾訴愛慕之情的“談情歌”；如雙方感情進一步加深，進而歌唱“初結歌”，表示初步認定對方為自己的意中人。對歌結束時，要唱“惜別歌”、“相約歌”，表示年輕戀人依依惜別、難分難捨，盼望再相見的心情，並互贈信物，男方送女方月餅，稱“同年餅”，女方送男方同年鞋，又稱“鴛鴦鞋”，意為成雙成對，共結同心。如：

男：八月十五月團圓，哥送月餅表姻緣；為了我倆成雙對，禮輕情重妹莫嫌。

女：郎哥愛，手接月餅心花開；八月中秋哥送餅，九月重陽妹送鞋。

這首歌，既唱出了送物定情的心願，又約定了下次相見的日期。再次走坡時，先到的一方唱“守等歌”，接着唱“重逢歌”，試探對方的誠意和表示永遠相愛的“結雙歌”，互相讚美的“贊花歌”，表示別後思念之情的“思雙歌”，渴望結親和嚮往婚後幸福生活的“同住歌”及“算日歌”、“分離歌”等。雙方經過多次約會相見，以歌傳情，互相瞭解後，這一對歌友便成為情人。

仫佬族之所以將此節稱為“走坡節”，是因為在附近的山坡綠陰隨處可見三五成羣的年輕人對歌傳情；又因是青年人尋找終身伴侶的日子，所以又叫“後生節”(後生——青年男子)。在小溪邊、石頭旁、綠陰下，青年男女優美動人的歌聲，響徹高山幽谷。景美人更美，此情此景，令人心曠神怡，流連忘返。仫佬族人走坡唱歌傳情，都很講究禮貌，互相尊重，以誠相待，顯示了仫佬族人民純樸善良的精神風貌。如今的走坡，不僅保持着唱歌的傳統，而且增加了文娛、體育表演和經貿活動方面的內容，充滿了現代文明的氣息。

分肉串節
　　分肉串節，也叫社節，每年舉行兩次。
　　這一天，各家籌錢買牲口，每户派一人把牲口抬到社王廟去。將肉分成若干份，並用竹子把它串起來，一串串地掛在竹竿上，分放於廟的兩旁，以敬祭社王。祭祀完成後，每個人拿一串肉帶回家。這就叫分肉串。

依飯節
　　在眾多節日中，仫佬族最獨特最隆重的節日是“依飯節”，又稱“喜樂節”。有祈神驅邪、保安集福、賀五穀豐登之意。每隔三至五年舉行一次，在立冬後擇日舉行，流行於廣西羅城仫佬族自治縣東門鎮、四把等地。

節日來臨，家家户户殺雞宰鴨，包粽子，做，並請來道師作活動，迎神送神。祭祀結束，親戚朋友同餐。節日期間，還舉辦唱歌演戲以及各種體育比賽活動，熱鬧非凡。

依飯節自古有之，曾被仫佬族人民以族規鄉約的形式固定下來。廣西羅城仫佬族自治縣四把鄉大梧樹謝姓仫佬碑文記載：“歷代以來，敬有依飯公爺，每逢辰醜未之年，輪四方族頭，買辦依飯節牲頭，至依飯年要各房頭人辦齊牲頭，勿得有誤。”過去每隔三年在宗祠內或族人家裏做一次依飯，目的是還“祖先願”，故又名“敬依飯公爺”。據説做了依飯，同宗族人的財產能得到保護。

關於依飯節的來歷，有一個民間傳説：古時候，仫佬山鄉羣獸為害，特別是獸王——神獅，兇猛異常，傷害人畜，毀壞莊稼。正當仫佬人陷入困境時，從很遠很遠的一個地方，來了一位白馬姑娘，她力大無比，射死了神獅，解救了萬民，並從獅口中奪回谷種送給人們，又用芋頭、紅薯做成黃牛、水牛為人們犁田耕地，教仫佬後生習武滅獸。從此，仫佬山鄉風調雨順，五穀豐登。為了紀念她，人們便以“峒”(仫佬族以血緣聚居，同姓為一家族，族內分“峒”)為單位，集資輪流主持聚會，即依飯節。

依飯節一般在祠堂裏舉行，除了“峒”內族人聚會和祭祀神靈外，還請來唱師，進行歌舞活動。事前，選出最長最飽滿的糯谷稻穗，用綵帶紮起來，懸於牆上。祠堂中央的大桌上擺滿用芋頭、紅薯做成的水牛、黃牛模型。此外，桌上還擺上一盤五色，其周圍擺上甜酒、花生、芝麻、黃豆、胡椒、八角、沙姜等十二種農產品和雞、鴨、蛋、魚、豬心、豬肝、豬腸等二十種祭品，以示六畜興旺、農漁牧副豐收，不忘神恩祖德。依飯節的程序有：安壇、請筵、點牲、唱牛哥、會兵、送聖等。依飯節結束時，將穀穗和耕牛模型分送給各家各户。

小結：仫佬族雖然人口不多，但是當地的傳統節日還是非常多。仫佬族人非常注重節日文化，對於很多人節日非常的熱鬧。