回族的由來 回族是如何起源的？

回族人口在中國排行在第四位，歷史上回族人很多都是由唐代以及宋代的僑民而發展而成的。那麼關於回族具體是如何由來的，回族是如何起源的呢？這些你都完全的瞭解嗎？接下來就和小編一起來往下看看吧！

回族的由來
　　歷史上，胡商、大食、色目人、蕃客、回回、回民是不同時期對來華回族先民或回族的稱謂，其中“回回”一詞使用的年代較長，在元代以前“回回”名稱含義是“回鶻”一詞音轉而成的大眾俚語，除了把“回紇”和“回鶻”（畏兀兒）簡稱為回回外，還包括葱嶺（帕米爾高原）以西的部落或種族，用來概括自己尚能有所知曉的西部外緣的人羣。元初，回回一詞的使用就有了變化，漢人用“回回”來對譯蒙古語Sarta’ul（撒兒塔兀勒），即“外來商人”的意思，以此來形容西亞、中亞等西域遙遠地帶東來的經商者。

十三世紀初，因成吉思汗西征，又有大批西亞、中亞一帶的各族穆斯林遷徙到中國內地或邊疆，有的守邊屯田、有的經商、有的為官等，他們和原來就定居在我國內地的回回以及當地原住民族通婚，中國境內一個新的民族基本全面形成。公元1235年回回人正式被當時的政府編入户籍，從“蕃客”轉變為“回回户”就等於有了中國國籍，成為中華民族大家庭中新的成員。自此，在元代官方文書或詔令中，回回與其他民族也就明顯區分開來。如1265年（元至元二年），忽必烈在一份詔諭中就説：“今擬黃河以南，自潼關以東，直至蘄縣地面內百姓、僧、道、秀才、也裏可温、答失蠻、畏吾兒、回回……應據官中無身役人等，並不得騎坐馬匹。”（見《大元馬政記》）。元代《祥符圖經》對民族描述是：蒙古、畏兀兒、回回、也裏可温、河西、契丹、女真、漢人八類。又如元《至順鎮江志》在載述其地僑居户時説：“蒙古二十九（户），畏兀兒十四（户），回回五十九户，漢人三千六百七十一（户）。”

到了清代後期，回回中間已有人明確地把自己的這個羣體稱為回族。回族明確的作為一種他稱，目前已知有記載的最早出現在乾隆時代——乾隆《重修肅州新志》卷三十“西陲紀略”敍述哈密人口向肅州地方的遷徙時寫道：“哈密夷人於故明時徙居肅州衞東關鄉居住者三族。曰維吾兒族，其人與漢俗微同；曰哈喇布族，其人與夷同；曰白麪回回，則回族也。今皆男耕女織，為邊氓矣。士商營伍，鹹有其人”。乾隆五十年（1785），福康安在關於鎮壓西北迴民起義的奏摺裏，也不止一次使用“回族”的提法。光緒十六年（1890）刊印的楊昌睿《甘肅忠義傳》，在傳文中亦多次出現“回族”、“回籍”的字樣。光緒後期的樊清心在《甘肅回匪肅清善後議》裏，更將“回族”一名當作明確的分類範疇來使用。

民國時期，在孫中山先生的革命綱領中公開、鄭重提出：漢、滿、蒙、回、藏五族共和的口號。

當然，回族和其他各少數民族人民最終取得平等地位是在1949年新中國成立後，國家開始對國內各少數民族給予正式承認，五十五個少數民族中，有九族系屬公認：朝鮮族、回族、滿族、蒙古族、苗族、維吾爾族、瑤族、彝族、藏族，不待查驗，自然成立。

回族人口在我國56個民族中居第四位。歷史上的回族，以唐代和宋代為“僑民”或“先民”時期，十三世紀初又有大量西亞、中亞人隨元軍東遷，來到中國後，一般從事經商、工匠、官吏、學者、軍匠、炮手、士兵等職，這些外來者通過和中國境內的土着民族通婚，從而於元末明初形成了一個新的民族一一回族。實際上，以宋代回族已發展為幾個大的聚居區和一般民族形成的條件來衡量，則早在元代以前，東南、西北和華北一些地區的回族便早已先後形成。

小結：回族是在新中國成立的時候，國家才開始對於少數民族進行證實承認的。回族的在唐宋時期，以及元代時期都有了一定的規模，但是當時並沒有統一民族民稱，也沒有實質性的地位存在，回族在清朝之後逐漸的承認了。