揭祕藏族音樂，藏族音樂資料介紹
藏族人民創造了燦爛的民族文化，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建築藝術等方面，都有豐富的文化遺產。其中，藏族音樂在中國民族音樂中佔有很大比重，藏族音樂大多以旋律優美遼闊、婉轉動聽著稱，聽起來就有高原藍天遼闊的氣象。現在就跟小編一起來了解一下藏族音樂吧。
簡介
藏族主要居住在中國青藏高原上的西藏以及青海、甘肅、四川、雲南等省，人口為3870068人（1982年統計）。信奉喇嘛教（屬大乘佛教）。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，有衞藏、康巴、安多3個方言區。衞藏方言區包括西藏全境（除昌都地區外）；康巴方言區包括四川甘孜州，西藏昌都地區，雲南迪慶州，青海玉樹州；安多方言區包括青海海南、黃南、海西、海北、果洛等州，四川阿壩州，甘肅甘南州。藏族人民創造了燦爛的民族文化，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建築藝術等方面，都有豐富的文化遺產。
薩迦班達智·貢格堅贊
的《論西藏音樂》等。寺廟中至今保存並使用藏族的古老圖形樂譜──央移譜。藏族傳統音樂特色鮮明，品種多樣，包括民間音樂、古典音樂、宗教音樂3大類。民間音樂可分為民歌、歌舞音樂、説唱音樂、戲曲音樂、器樂等5類。衞藏、康巴、安多3大方言區的民間音樂在風格上有明顯的差別，樂種亦不盡相同。宗教音樂包括誦經音樂、宗教儀式樂舞羌姆、寺院器樂；古典音樂嘎爾只傳於拉薩布達拉宮及日喀則扎什侖布寺。民間音樂在傳統音樂中居主要地位。央移譜民歌包括山歌（牧歌）、勞動歌、愛情歌、風俗歌、頌經調等。
舞歌
簡介
藏族民間歌舞形式多樣，特色鮮明。歌舞曲的唱詞內容廣泛，如歌頌日月星辰、山河大地，讚美婦女的容貌服飾，思念親人，祝福相會，祝頌吉祥如意以及宗教信仰等內容。從50年代起，羣眾又編唱了許多反映新生活的歌詞。
果諧
一種古老的歌舞形式，意為圓圈歌舞，流傳廣泛，薩迦地區稱“索”，工布地區稱“波”或“波強”，藏北牧區、康地區、安多地區稱“卓”或“果卓”（俗稱鍋莊）。果諧多在節日喜慶、勞動之餘和宗教儀式上演唱，參加者相互拉手扶肩，邊唱邊舞，不用樂器伴奏。西藏地區果諧的音樂樸素、熱情，結構簡練，一般由慢歌段和快板段兩部分組成，後者是前者旋律的簡化和緊縮，以腳頓地為節，作為樂曲的前奏、間奏及結尾。以拍為主，但在前奏、間奏、結尾中常出現變化節拍。多數樂曲以五聲調式為基礎，個別樂曲為六聲、七聲音階；常用宮、羽、徵調式。康地區流傳的卓，有的在慢歌段前加散板領唱，擴大成三部結構；慢歌段中多運用三連音、五連音、切分音、附點音及裝飾音，音樂渾厚深沉，快歌段旋律簡練，節奏鮮明，音樂矯健而富於動力。四川的嘉戎藏族地區流行的鍋莊，分大鍋莊、小鍋莊兩種，常用七聲羽、角調式。除自然音外，旋律中常出現變奏或清羽音，音樂風格獨特。
堆諧
為西藏西部地方的歌舞。堆是高地的意思，指雅魯藏布江流域由日喀則以西至阿里整個地區。堆諧在拉薩地區極為盛行，最初只用札木聶伴奏，後發展為小型樂隊伴奏。堆諧的結構由前奏、慢歌段、間奏、快歌段、結尾組成，慢歌段音樂優美開朗，快歌段採用緊拉慢唱的手法，使音樂歡快緊湊。堆諧的前奏、間奏與結尾的曲調基本固定，但慢、快歌段的旋律各不相同。多用宮調式，亦有羽、商調式，曲中常出現宮、羽調式交替，結尾處由主調向下屬調轉調成為堆諧特有的終止式。
下例是堆諧曲調的片斷：弦子藏語稱“頁”、“伊”或“康諧”，流行於康、衞藏地區。由於歌舞時男子用牛角胡或二胡在隊前領舞伴奏，故稱弦子。弦子發源於四川巴塘，巴塘弦子以曲調優美，曲目豐富，舞姿舒展而着稱。弦子的音樂極富歌唱性，結構簡練，多為羽調式，徵、商調式次之，樂曲中常出現調式交替。歌曲以6個音節為一句，以4句為一首；多數曲調可自由填唱新詞。
囊瑪
主要流行在拉薩地區。囊瑪的音樂基本上由中速的引子、慢板的歌曲及快板的舞曲3部分組成。歌曲部分的音樂典雅優美，演唱時伴以簡單舞蹈動作；舞曲部分熱情活潑，舞蹈輕快舒展，表演者只舞不唱。引子的曲調基本固定；舞蹈部分各曲大同小異，多數為商調式，個別樂曲結束於羽、宮調式；歌曲部分的曲調各不相同，有些歌曲中有近關係轉調；伴奏形式與堆諧相同。
諧欽
流傳於西藏拉薩、山南、日喀則、阿里等地區的古老儀式歌舞形式，多在隆重節日或儀式時演唱。諧欽一般由帶有標題的歌舞曲多首組成，首尾樂曲分別稱為“諧果”（引子）及“扎西”（吉祥），每首歌舞曲由慢板及快板，或由慢板、中板、快板組成，音樂古樸熱情。歌詞內容有人類起源、歷史傳説、讚頌祝福等。
熱巴諧
流行於康巴地區的流浪藝人表演的歌舞。包括鼓鈴舞、雜耍、歌舞劇、木棒舞、鹿舞、刀舞、熱巴弦子等多種表演形式。熱巴弦子音樂與民間流行的弦子相同，鼓鈴舞音樂包括散板的男聲領唱及慢板齊唱，音樂熱情優美，富於魅力。此外，還有流行於西藏地區的卓諧（鼓舞），流行於雲南中甸地區的雄衝、卓見，流行於甘南地區的多底舞、嘎巴舞等。
説唱
仲諧
意為講故事的歌，有説有唱，流傳甚廣，內容多為長篇民間故事或敍事詩，如《格薩爾王傳》、《藏嶺·尼麥貢覺》等。唱腔數量甚多，大多具有朗誦性特點，結構多為上下句組成的樂段及其變化重複。
折嘎
是貧苦流浪藝人乞討時，或遊方僧人化緣時表演的一種説唱音樂。多用牛角胡琴伴奏，自拉自唱。有的藝人只用木棒做道具，一面説唱，一面表演動作。唱詞有的講述故事，有的即興編詞，多為頌讚主人的吉利話。音樂簡單樸素，具説唱特點。
嘛瑪尼
是一種古老的説唱形式。演唱者多為尼姑或民間藝人，他們張掛起描繪佛經故事的軸畫，向羣眾説唱畫中故事。
山歌
綜述
衞藏地區稱“拉嚕”、康地區稱“嚕”、安多地區稱“勒”，是在山野間自由演唱的歌曲。山歌音域寬廣，節拍、節奏自由，旋律起伏較大，悠長高亢，極富高原特色。安多地區的山歌當地亦稱為酒麴。牧歌流行於牧區，與山歌音樂特點相近。山歌、牧歌有多種曲調，結構多為上下句體，常用羽、徵、商、宮五聲（或六聲）調式。甘孜山歌《阿中》是具有代表性的一首。
種類
勞動之歌
藏語稱“勒諧”，種類甚多，幾乎在各種勞動中都有特定的歌曲。有的節奏鮮明，與勞動動作緊密配合，如打青稞、挖土、打牆等；有的節奏較為自由，如放牧、犁地、擠奶等。勞動歌有獨唱、齊唱及一領眾和等形式。
愛情之歌
包括情歌情茶歌等情歌安多地區稱“拉伊”，衞藏地區稱“嘎嚕”。情歌音樂有的較深情，有的較開闊自由，接近山歌風格。情茶歌藏語稱“克加”，流傳於雲南中甸等地，是在青年男女們聚會、飲茶以表達愛情時唱的歌，包括招呼歌、進門歌、對歌、感謝歌、告別歌等。
風俗之歌
包括酒歌、猜情對歌、婚禮歌、箭歌、告別歌等。
酒歌。藏語稱“羌諧”，流傳於藏區各地，在節慶聚會敬酒時唱。安多地區的“則柔”，甘南地區的“格兒”，都屬酒歌一類。各地酒歌的演唱形式不同，有的邊舞邊唱，有的只唱不舞。音樂開朗熱情，多為宮調式。如下例：
猜情對歌。衞藏地區稱“次加”、康地區稱“葉莫”或“戈莫”，安多地區稱“諧莫”等，是藏族青年相聚娛樂或作占卦遊戲時所唱的歌，流傳廣泛。四川藏族區青年遊戲時常以戒指作為卜卦的信物，因此亦稱“箍箍卦”。猜情對歌的音樂輕鬆活潑，常用五拍子與四拍子的混合拍，以宮、羽、徵調式為常見。
婚禮歌。各地的婚禮歌及演唱形式不同，大致包括接親歌、離家歌、途中歌、迎親歌等。其中有的旋律悠長，有的歡快帶有舞曲性質。
箭歌。藏語稱“達諧”，主要流行於西藏林芝地區，亦稱“工布箭歌”，春夏之際，在林卡耍壩子時演唱，是射手們誇耀弓箭及射箭技術所唱的歌。唱時伴以舞蹈動作。音樂中常用附點音、三連音和切分音，清新明快。
告別歌。流行於四川丹巴等地，在送別貴客、親友時由中、老年婦女演唱。歌曲誠摯動人，多用包含變宮音與清羽音的七聲羽調式。頌經調亦稱六字真言歌。藏語稱“瑪乃”，是信佛羣眾在寺院朝拜神佛時唱的，各地有不同曲調。此外，兒歌的旋律簡潔明快，節奏跳躍活潑。苦歌，藏語稱“覺嚕”，音樂速度徐緩，旋律哀傷悽婉。札木聶（六絃琴）彈唱，主要流行於西藏日喀則、林芝，以及甘肅甘南等地。音樂較清新活潑，略帶舞曲特色，多用羽調式。其他還有催眠歌、問答歌、詼諧歌等。
