錫伯族起源於何時何地

中華文化博大精深，有着上下悠悠五千年的悠久歷史，歷史的車輪滾滾而過去，所過之處，沿岸也都綻放了美麗迷人的文化之花。民族文化便是這其中一朵，你對錫伯族瞭解多少？你知道錫伯族起源是什麼嗎？下面，我們一起來看看吧。

古錫伯國
　　據史料記載，錫伯國原是金朝所封之國，都城在錫都，即喜都，又稱蘇完城、蘇完顏城。元末沒落，於明朝第二次稱國號，最終於明末衰退。

“從金天輔六年（1122年）至明萬曆十六年（1588年），雙陽錫伯國共存在466年。金代的錫伯國是由錫伯人、四部中的小黃頭女真部被金廷遷入雙陽後創建而形成的。“錫伯部強盛時，永吉、磐石、樺甸、伊通以及長春、吉林兩市的邊緣地帶，皆為其領地。”

所謂海西四部，即扈倫四部（葉赫、輝發、哈達、烏拉），就是錫伯國（扈倫國）。

金元時期
　　12世紀下半葉，蒙古在統一東北過程中，錫伯同女真一起抵抗蒙古軍，不少人逃入人煙稀少的森林，成為後來史稱“林中百姓”的一部分。戰爭中，洮兒河、綽爾河流域錫伯部族的農業生產遭到很大破壞，不少農業用地被闢為草原牧地。蒙古統治者將錫伯、契丹、漢族等列為第三等人，一方面為蒙古貴族及統治者服無償勞役，另一方面在政治、軍事上受到控制。元代，泰州等地的錫伯回到綽爾河、洮兒河流域，農業生產得以恢復，屬遼陽省管轄。

明清時期
　　明末，兀良哈三衞蒙古大部南遷，科爾沁部擴張到兀良哈三衞地區，洮兒河、綽爾河等地區為其控制，自此，錫伯部又處在了科爾沁蒙古統治之下。

明末，女真建州部崛起。明萬曆二十一年（1593年），蒙古科爾沁部聯合錫伯、葉赫、哈達、烏喇、輝發、卦爾察、朱舍裏、訥殷8部，以抗擊努爾哈赤，結果九部聯軍敗績，史稱“九部之戰”。此後，努爾哈赤用安撫手段，對主動歸服者賜予“佛滿洲”（佛，滿語意舊）之稱，與滿洲一視同仁。不少錫伯貴族投奔努爾哈赤，即歷史上的“錫伯滿洲”，其中有的被授以官職，被稱為“錫伯世管佐領”。九部之戰後，努爾哈赤根據盟旗制度將科爾沁蒙古分為十旗，錫伯部被編入科爾沁蒙古十旗。康熙三十一年（1692年），科爾沁蒙古將錫伯、卦爾察、達斡爾等14458丁口“進獻”給清政府。自此，錫伯等部被稱為“伊徹滿洲”（伊徹，滿語意新）。

錫伯部重新整編為65個牛錄，分別調往齊齊哈爾、烏拉吉林（今吉林市）、伯都納（今吉林省扶余地區）等地駐防。這是錫伯族在清代史上的第一次南遷。此後，又移防到盛京所屬的開原、遼陽、義州、金州、興京、牛莊、撫順等地，其中有部分被派往順天府，部分留駐京師，分配到滿蒙八旗當差。

錫伯族西遷
　　乾隆二十九年（1764年），平息準噶爾之亂後，清政府為了加強伊犁地區防務，從盛京將軍所屬的盛京、鳳凰、遼陽、開原、牛莊、廣寧、熊嶽、復州、岫巖、金州、蓋州、錦州、義州、興京和撫順15處強徵錫伯官兵1020名，連同眷屬4000餘名（內有路途上降生350餘人，跟隨而來405人），分成兩個隊，分別於同年4月上旬和中旬自瀋陽出發，沿北方蒙古高原驛路，戰風沙，抗洪水，忍飢挨餓，艱苦跋涉一年多時間，於1765年8月分別抵達伊犁惠遠境內。伊犁將軍隨即將原編10個扎蘭（隊）縮編為6個旗（牛錄）。1766年春，遷移到察布查爾地區，將六個旗擴編為八旗，組建錫伯營，成為“伊犁四營”（索倫營、錫伯營、察哈爾營和額魯特營）之一。錫伯營是集軍事、行政、生產三項功能於一體的組織，在其經歷的145年曆史進程中，為建設邊疆、抵禦外侵，作了巨大的貢獻。

錫伯族軍民遷駐伊犁河南岸後，自耕自食,開始在察布查爾各地修渠引水、開荒種地.其中有3個牛錄的軍民在伊犁河支流——綽霍爾河兩岸安營紮寨，引該河水開墾土地1萬畝,解決了錫伯營自身的口糧問題。同時，以清政府借予的馬、牛為基礎，創辦了營辦“馬廠”和“牛廠”。

18世紀末19世紀初，錫伯人口逐年增多。時任錫伯營總管的圖伯特根據軍民的意願，決定在綽霍爾河南開鑿一條引伊犁河水的新渠，以擴大耕地面積。經過6年時間的艱苦勞動，終於在1808年初竣工放水。該渠東西長100餘公里，渠深1丈，寬1丈2尺，時稱“錫伯渠”或“錫伯新渠”，後稱為“察布查爾布哈”（察布查爾渠，錫伯語，意為糧倉渠）。該渠一經鑿通，自最東面之鑲藍旗至最西面的鑲黃旗各牛錄，增加新墾耕地78700多畝，自此，錫伯營軍民的生活有了巨大的轉機，察布查爾地區荒涼麪貌開始改變，錫伯營成為伊犁八旗中最富庶的地區。

錫伯族
　　索倫營為伊犁四營之一，由達斡爾和鄂温克族組成。嘉慶三年（1798年）和道光十四年（1834年），清政府自錫伯營抽調260青壯年户1279人主要補充到索倫營西四旗。清末，索倫營錫伯族已佔多數。在駐守台站、防守卡倫、開發邊陲、平內攘外等活動中，錫伯族軍民與達斡爾、鄂温克族軍民同甘共苦，共同作出了貢獻。

1883年清政府在恢復伊犁惠遠城滿營（時稱舊滿營）的同時，又設立了新滿營，錫伯營當即為新滿營輸送了3200名壯丁，維護惠遠城的社會安定。光緒末葉，八旗軍民口糧供應緊張，伊犁將軍採納錫伯營總管色普希賢選派錫伯官兵去鞏留（當時稱特古斯塔柳）屯田的建議，於1896年在屯墾的基礎上開始大規模興修水利、開墾荒地、興建村舍和兵營，當時稱為“兵屯”。鞏留人口逐年增多。辛亥革命後，錫伯族官兵解甲歸田，安家落户，現鞏留縣的錫伯族居民就是其後裔。

1884年，新疆建省，錫伯營八旗建制正式恢復，駐守台站、卡倫、巡邊查界，並恢復生產。楊增新取得新疆統治權後，仍然保留清代錫伯營八旗制，直至1938年才最終廢除錫伯營舊制。

民國時期
　　1911年辛亥革命爆發後，居住於新疆的錫伯族人民和當地兄弟民族一起積極響應，但鬥爭果實被封建軍閥楊增新、金樹仁、盛世才所篡奪，錫伯族人民又處於他們的統治之下。

錫伯騎兵連
　　1944年，錫伯族積極投入三區革命，組成“錫伯騎兵連”。塔城和霍城錫伯族也相繼組成武裝隊伍，參加各次戰役。

1931年“九一八”事變後，居住在東北地區的錫伯族和漢、滿等族人民一起投入抗日鬥爭。遼寧省瀋陽大五家子一帶的錫伯族積極參加了抗日聯軍，多次狙擊遼河平原的敵人。隨着解放戰爭的節節勝利，東北和新疆的錫伯族人民先後在1946年和1949年獲得解放。

1949年新疆錫伯族與東北錫伯族同胞一道同步邁入社會主義社會。

錫伯族被清政府編入八旗至新中國成立前夕，在屯墾種田、自耕自食的同時，還擔負着守衞邊疆、平定內亂、抵禦外侮等重任。

新中國時期
　　1949年10月1日中華人民共和國成立，全國各地錫伯族人民同各兄弟民族人民一道步入社會主義新時期。錫伯族人民在黨和政府的支持和幫助下，城鄉面貌發生了翻天覆地的歷史變化，錫伯族地區經濟社會取得了令人矚目的成績。

新疆和平解放後，在黨和國家的領導下，寧西縣（察布查爾錫伯族自治縣成立前的稱呼）進行了一系列的社會改革。1953年11月15日霍城縣成立了伊車嘎善錫伯族鄉。黨的十一屆三中全會以後，民族區域自治的各項政策逐步得到落實，在遼寧省瀋陽市新城子區先後成立了興隆台錫伯族鎮和黃家錫伯族鄉，進一步保障了錫伯族當家作主的權利。

從解放初開始，錫伯族地區的煤炭、農機、皮毛、食品加工等廠礦企業，逐步興建起來。改革開放後，又興建了軋花廠、煤化工企業等新興工業企業，經濟結構不斷改善。科學種植得到農民的日益重視，農作物產量年年提高，多種經營已很普遍。在察布查爾渠的基礎上，“察南渠”已放水併產生經濟效益。國家投巨資的“南岸大渠”建設項目也在興建之中，

改革開放後，一些年輕人走出封閉的環境，開始涉足商貿領域。隨着經濟的發展，農民收入不斷增加，羣眾的生活狀況明顯改善。

新中國成立後，錫伯族人民生活安定，衣食富足，醫務工作者根除了“察布查爾病”，開始出現了人丁興旺的新氣象。從1949－1978年，短短三十年內，錫伯族人口已增長了一倍多。錫伯族地區已經基本建成一個覆蓋城鄉的醫療體系，農村地區的醫療機構和醫療手段基
本完善，各類防病及預防措施也基本到位，常見病、多發病均能夠在鄉鎮一級醫院就治。廣大農民的防病治病知識及健康狀況在不斷提高。在察布查爾縣廣大農村地區正在試點建立新型農村合作醫療制度。此外農村“五保户”、貧困户等困難羣體的救助體系也日趨完善，農村社會的和諧程度大有提高。

錫伯族學生
　　錫伯族歷來重視教育工作。過去，家裏窮得即使到了揭不開鍋的程度，也要保證子女上學，最起碼要掌握本民族的文字。新中國成立後，各鄉鎮的國小、初高中教育機構相繼完善。改革開放後，本民族地區的辦學硬件水平不斷提高，教職工素質顯着提高，各種現代化教學手段也日益完善，尤其是多媒體教學手段已被廣泛使用。到2006年，在全疆錫伯族民族中國小有17所，其中國小12所，中學5所，另有職業高中1所、教師進修學校1所。1978年之後，根據自治區《關於恢復錫伯文使用和恢復錫伯語文教學的通知》，察布查爾錫伯自治縣8所、鞏留縣2所、霍城縣伊車嘎善錫伯族鄉1所、塔城市喀爾哈巴克鄉1所共12所國小恢復錫漢雙語教學。自20世紀80年代末開始，察布查爾縣還派相關人員，分別到塔城市喀爾哈巴克鄉、瀋陽新城子區興隆台錫伯族鎮國小教授錫伯語，受到較好效果。隨着教育的發展，一批又一批錫伯族幹部和人才湧現而出。到2005年，新疆近3．5萬錫伯族人口中，在國家機關、黨羣組織、企事業單位、專業技術單位工作的人員已超過3300多人，被錄取到重點院校的考生人數也逐年增多。

錫伯族文化的傳承與保護是改革開放以來所作的重要工作之一。錫伯族歷來重視開展包括各種民間文藝活動在內的文化事業。在節假日、喜慶場合都可以欣賞到本民族的各類藝術表演。如民間舞蹈、説唱、歌劇、小品等，都帶着濃厚的民族特點被展現，成為本民族廣場文化的重要組成部分。改革開放以來，錫伯族地區各鄉鎮都設有文化館、老年活動室等部門，積極開展上述文化活動。1959年成立的察布查爾錫伯自治縣文工團作為烏蘭牧騎式的文藝演出隊，40多年來一直為基層羣眾服務，為豐富本民族的文化生活作出了很大貢獻。改革開放後先後創作演出的舞蹈《狩獵舞》、《薩滿舞》、《射箭姑娘》、《婚禮舞》在各類競賽中獲得了獎項。

小結：錫伯族是我國少數民族中歷史悠久的古老民族。18世紀中葉西遷至新疆察布查爾等地，現多數居住在新疆察布查爾錫伯自治縣和霍城、鞏留等縣，在東北的瀋陽、開原、義縣、北鎮、新民、鳳城、扶余、內蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。