關於鄂倫春族的資料，鄂倫春族簡介

鄂倫春族是中國東北部地區人口最少的少數民族之一，是狩獵民族，因此他們的衣食住行及歌舞等方面都顯示了狩獵民族特點。現在就跟着小編一起來了解一下鄂倫春族這個歷史悠久的少數民族，感受一下他們的文字氣息吧。


名稱
　　元朝時，鄂倫春人被稱為“林木中百姓”和“北山野人”，分佈極為廣闊，在遼陽行省的管轄之中。明朝時黑龍江以北有“乘鹿以出入”的“北山野人”，就是指遊獵於貝加爾湖以東、黑龍江以北的“使鹿部”，也就是鄂倫春人。清初文獻曾把鄂倫春人稱為“樹中人”。
　　鄂倫春這一族稱，在1640年4月28日（崇德五年三月醜）是以“俄爾吞”出現的。1683年（康熙二十二年）以後，文獻中多次出現“俄羅春”、“鄂羅春”、“鄂倫春”等不同寫法。從1690年（康熙二十九年）十月始，“鄂倫春”才作為統一的族稱固定下來。“鄂倫春”是民族自稱，即“使用馴鹿的人們”。另外，“鄂倫”的發音與馴鹿的發音（oron）相同，（cho）是表示人的附加成分，兩者合起來為（oroncho），即“鄂倫春”，漢語就是“打鹿人”之意。

根據居住區域的不同，鄂倫春人內部還有不同的名稱。如居住於呼瑪河流域的鄂倫春人自稱庫瑪爾千；居住在遜克縣、嘉蔭縣河邊的鄂倫春人自稱畢拉千；居住在甘河流域的鄂倫春人自稱甘千；居住在託河流域的鄂倫春人自稱託千等。比如，庫瑪爾千的“庫瑪爾”表示地點，“千”表示人的附加成分，表示某地人之意。

起源
　　關於其族源，主要有兩種説法，一是室韋説，二是肅慎説。學界多傾向於前者。十七世紀中葉以前，鄂倫春人分佈於貝加爾湖以東、黑龍江以北，以精奇里江為中心的廣大地區。歷史上這裏主要是缽室韋人和深末怛室韋人的活動區域，因此，隋朝時的缽室韋、深末怛室韋應是鄂倫春族先民的主要來源，北室韋亦有可能參與了族體形成過程。唐朝時室韋發展為20餘部，唐設室韋都督府加以管轄。據文獻記載，其中的婆萵和落俎部分佈於今黑龍江以北、外興安嶺以南。遼朝的室韋部在今嫩江上游以北及外興安嶺以南，黑龍江中、上游地區。遼設室韋國王府，聖宗時又設室韋節度使，隸西北路招討司，對這一帶的室韋人等進行管轄。金朝的火魯火疃謀克管轄外興安嶺以南地區。

清朝時期
　　1640年，清政府將“索倫部”分編為八牛錄（佐領），鄂倫春人為索倫部中的一部分。康熙八年（1669年），在寧古塔將軍之下設布特哈（打牲部落）八旗，管理分佈在黑龍江上、中游的鄂倫春、鄂温克、達斡爾等族。
　　1683年（康熙二十二年），從原來統轄吉林、黑龍江的寧古塔將軍析出黑龍江將軍。黑龍江將軍之下設八城，分設副都統、總管等官員管轄。對於鄂倫春族的管理，將其分為“摩凌阿鄂倫春”(騎馬的鄂倫春人)和“雅發罕鄂倫春”(步行的鄂倫春人)兩部分。被編入布特哈(打牲)八旗“充官兵者”,稱作“摩凌阿鄂倫春”,沒有編入布特哈八旗,“戈獵山藪僅供納貂役者”,稱作“雅發罕鄂倫春”。後者分設五路八佐,每佐設鄂倫春族佐領一人,每年派名為“諳達”的人到當地去徵收貂皮。
　　17世紀中葉，沙俄侵犯中國黑龍江流域。1665年（康熙四年），沙俄侵佔了黑龍江上游北岸的雅克薩城，燒殺搶掠當地居民。1685年（康熙二十四年），在清軍第二次收復雅克薩城的戰役中，有565名鄂倫春族士兵參戰，對雅克薩之戰的勝利做出了貢獻。1732年（雍正十年），清政府抽調鄂倫春族兵259名，連同達斡爾等族兵共3000人編為八旗，在呼倫貝爾的濟拉嘛泰河口設城駐防，巡邏邊境，保衞邊疆。1900年（光緒二十六年），沙俄入侵，將我江東64屯各族人民趕至江邊射殺。庫瑪爾路協領壽廉帶領鄂倫春族馬隊官兵500人痛擊了入侵者。

建國之後
　　1951年4月7日，中央人民政府政務院批准成立鄂倫春旗，鄂倫春族獲得了民族區域自治的權利，自主地管理區域內本民族內部事務。1952年5月31日“鄂倫春旗”改為鄂倫春自治旗。
　　1957年，黑龍江省成立了呼瑪縣十八站、愛輝縣新生、遜克縣新鄂3個民族鄉，1958年由新鄂鄉劃出新興村成立新興鄂倫春族鄉。1958年，4個民族鄉改為人民公社。1984年恢復民族鄉建制，新成立白銀納民族鄉。

文化
　　語言文字
　　使用鄂倫春語，屬阿爾泰語系滿一通古斯語族通古斯語友。沒有本民族文字，一般通用漢語、也有部分鄂倫春族用蒙古文。

宗教信仰
　　鄂倫春族信仰具有自然屬性和萬物有靈觀念的薩滿教。這種宗教與該民族特有的原始觀念是緊密地結合在一起的。他們的宗教形式，表現為自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜，“薩滿”(巫師)是溝通神人之間的使者。薩滿教信奉的神靈相當多。鄂倫春族崇拜的自然神有太陽神、月亮神、北斗星神、火神、天神、地神、風神、雨神、雷神、水神、青草神、山神等等。除自然崇拜外，鄂倫春先民還崇拜“牛牛庫(熊)”、“老瑪斯(虎)”圖騰，鄂倫春人忌諱直乎熊、虎名、而是稱它“寶日坎（神）”、“諾彥（官）”、“烏塔其（老爺）”。鄂倫春族對祖先崇拜十分盛行，而且現在亦如此。

服飾
　　鄂倫春族人的服飾也充分顯示了狩獵民族的特色。鄂倫春婦女加工的狍皮結實、柔軟、輕便，為了適應寒冷氣候和狩獵生活所創制的狍皮衣和狍皮帽，獨具匠心，別具特色。狍皮衣，鄂倫春語叫“蘇恩”，多半保持狍皮的本色，用狍筋搓成細線縫製，形式多半為右偏襟長袍，身上裝飾“弓剪形”、“鹿角形”、“雲卷形”等圖案，既美觀又結實。鄂倫春族的狍頭帽，戴上去很像一個狍子頭，既生動又逼真，而且很保暖，非常精巧別緻。

狩獵
　　狩獵是鄂倫春族人生存的需要，一年四季他們都遊獵在茫茫的林海中。獵馬和獵狗是鄂倫春族獵民不可缺少的幫手，被稱為“獵人的夥伴”。鄂倫春人的獵馬和獵狗都很通人性，出於這個特殊的原因，鄂倫春人一般不殺馬和狗，也不吃馬肉和狗肉。

文學
　　鄂倫春是一個講唱文學十分發達的民族，包括傳説、故事、神話、諺語、謎語、歌謠、笑話、歇後語等。長篇講唱文學“摩蘇崑”是鄂倫春族民間文學的珍品。“摩蘇崑”以説唱結合的形式，講唱“莫日根”的英雄故事和苦難的身世，可以講唱數天或數十天。“摩蘇崑”的語言流暢、押韻、精練、樸實，曲調起伏變化不大，非常悦耳動聽，帶有濃郁的民族傳統韻味。

交通
　　鄂倫春人傳統的交通工具主要有馴鹿、馬、樺皮船、獸皮船、木筏、滑雪板和雪橇等。馴鹿是在南遷以前普遍使用的，南遷以後逐步被馬所代替。鄂倫春人使用過以馬皮、犴皮或鹿皮為底的船。

節日
　　鄂倫春族的傳統節日不多，只有春節、氏族的“莫昆”大會和宗教活動“奧米納仁”，還有篝火節。主要節日是農曆新年。
　　近現代，鄂倫春人的社會組織結構發生了根本性的變化，宗教信仰也淡出了鄂倫春人的思維，“莫昆”大會和“奧米納仁”已被篝火節所取代。鄂倫春族受其他民族的影響，也過中秋節、端午節、新年等節日。春節對於鄂倫春人來説是慶祝狩獵豐收、辭舊迎新的喜慶日子，因此鄂倫春人對春節十分重視。
　　每年的6月18日是鄂倫春民族傳統的節日--篝火節。這一天，鄂倫春人都要點燃篝火，歡歌舞蹈，歡慶自己民族的節日。