關於東坡的運程運勢
解：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉。《彖》曰：解，險以動，動而免乎險，解。解，利西南，往得眾也；其來複，吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。所以為解者，震也，坎也。震，東也；坎，北也。解者在此，所解在彼。東北，解者之所在；則西南，所解之...
第五十二卦艮艮為山艮上艮下艮其背，不獲其身;行其庭，不見其人，無咎。《彖》曰：艮，止也;時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也;上下敵應，不相與也;是以不獲其身，行其庭，不見其人，無咎也。所貴於聖人者，非貴其靜...
第六十二卦小過雷山小過震上艮下小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉。《彖》曰：小過，小者過而亨也。陰自外入據用事之地，而囚陽於內，謂之小過。小過者，君弱而臣強之世也。小者過而亨，則大者失位而否矣。...
比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。《彖》曰：比，吉也。比，輔也。下順從也。原筮，元永貞，無咎，以剛中也。比：吉，比未有不吉者也。然而比非其人，今雖吉，後必有咎。故曰原筮。筮所從也，原，再也。再筮，慎之至也。元，始也，始既已從之...
家人：利女貞。《彖》曰：家人，女正位乎內。謂二也。男正位乎外。謂五也。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而家道正，正家而天下定矣。《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物...
第六十四卦未濟火水未濟離上坎下未濟：亨;小狐汔濟，濡其尾;無攸利。《彖》曰：未濟，亨，柔得中也。謂六五也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利，不續終也。未濟陽皆乘陰，上下之分定，未可以有為也。汔，涸也。坎在離上，則水溢而火怒於...
升：元亨。用見大人，勿恤；南征吉。《象》曰：柔以時，升，巽而順，剛中而應，是以大亨。用見大人，勿恤，有慶也。巽之為物，非能破堅達強者也。幸而遇坤，故能升。其升也有時，故曰柔以時，升。坤既順之，五又應之，是以大亨。大人之於物也，危者安之...
舉世皆知蘇東坡為一代文豪，卻很少有人知道他是一個易學大師，曾經寫過一本《東坡易傳》。蘇軾幼時便隨眉山道士張易簡讀書學《易》，少年時欲入山林當道士，終生與道士高人交往頻繁，深曉《周易》占卜和胎息養生之術，並自稱鐵冠...
姤，女壯，勿用取女。《彖》曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。姤者，所遇而合，無適意之謂也。故其女不可與長。天地相遇，品物鹹章也。姤者，乾之末，坤之始也，故曰天地相遇。以四時言之，則建午之月，品物鹹章之際也。《易》曰：萬...
第五十七卦巽巽為風巽上巽下巽：小亨，利有攸往，利見大人。《彖》曰：重巽以申命。君子和而不同，以巽繼巽，小人之道也。無施而可，故用於申命而已。剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛，是以小亨，利有攸往，利見大人。所以為巽者，初與四也。二...
小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下大吉。《彖》曰：小過，小者過而亨也。陰自外入據用事之地，而囚陽於內，謂之小過。小過者，君弱而臣強之世也。小者過而亨，則大者失位而否矣。過以利貞，與時行也。《彖》之所謂...
遯：亨，小利貞。《彖》曰：遯，亨，遯而亨也。陰盛於否而至於剝，君子未嘗不居其間也。遯以二陰而伏於四陽之下，陰猶未足以勝陽，而君子遂至於遯。何也？曰：君子之遯，非直棄去而不復救也，以為有亨之道焉。今夫二陰在內，遯之主也；其勢至鋭，而...
第四十八卦井水風井坎上巽下（兑上坎下）井：改邑不改井，無喪無得，往來井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，兇。《彖》曰：巽乎水而上水，井，井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也;汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以兇也。食者，往也;不食者，來也。...
第六十三卦既濟水火既濟坎上離下既濟，亨小，利貞。初吉，終亂。《彖》曰：既濟，亨小者，亨也。凡陰陽各安其所，則靜而不用。將發其用，必有以藴之者。水在火上，火欲炎而不達，此火之所以致其怒也。陰皆乘陽，陽欲進而不遂，此陽之所以奮其...
第四十五卦萃澤地萃兑上坤下萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。《彖》曰：萃，聚也;順以説，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人，亨，聚以正也。《易》曰：方以類聚，物以羣分。有聚，必有黨;有黨，必有爭。...
臨：元亨，利貞。至於八月，有兇。《彖》曰：臨，剛浸而長，説而順，剛中而應，大亨，以正天道也。至於八月有兇，消不久也。復而陽生。凡八月而二陰至，則臨之二陽盡矣，方長而慮消者，戒其速也。《象》曰：澤上有地，臨。君子以教思無窮，容保民無疆...
第十三卦同人天火同人乾上離下同人於野，亨，利涉大川，利君子貞《彖》曰：同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人。此專言二也。同人曰：同人於野，亨。此言五也，故別之。利涉大川，乾行也。野者，無求之地也。立於無求之地，則凡從我者，皆誠同也...
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。《彖》曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙，亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也；再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。蒙者，有蔽於物而已，其中固...
第三卦屯水雷屯坎上震下屯：元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。因世之屯，而務往以求功，功可得矣;而爭功者滋多，天下之亂愈甚，故勿用有攸往。雖然我則不往矣，而天下之慾往者皆是也①，故利建侯。天下有侯，人各歸安其主②，雖有往者，夫誰...
第二十三卦剝山地剝艮上坤下剝：不利有攸往。《彖》曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。見可而後動。君子尚消息盈虛，天行也。《象》曰：山附於地，剝;上以厚下安宅。身安而民與之，則剝者自衰，不與之校也...
大過：棟橈，利有攸往，亨。《彖》曰：大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而説行，利有攸往，乃亨。二五者，用事之地也。陽自內出，據用事之地而擯陰於外，謂之大過，大者過也。陰自外入，據用事之地而囚陽於內，謂之小過，小者過也。過之...
鹹：亨，利貞。取女吉。《彖》曰：鹹，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與。止而説，男下女，是以亨，利貞，取女吉也。下之而後得，必貞者也。取而得貞，取者之利也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！情...
“謙”，亨。君子有終。《彖》曰：“謙，亨”。天道下濟而光明，地道卑而上行。此所以為“謙、亨”也。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不...
萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲，吉。利有攸往。《彖》曰：萃，聚也；順以説，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人，亨，聚以正也。《易》曰：方以類聚，物以羣分。有聚，必有黨；有黨，必有爭。故萃者，爭之大也。盍取其爻而觀...
第二十八卦大過澤風大過兑上巽下大過：棟橈，利有攸往，亨。《彖》曰：大過，大者過也。棟撓，本末弱也。剛過而中，巽而説行，利有攸往，乃亨。二五者，用事之地也。陽自內出，據用事之地而擯陰於外，謂之大過，大者過也。陰自外入，據用事之地而...
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