養生功法是什麼？方法和目的又是怎樣的？

養生養生就是養身體的，在我們的潛意識中只會覺得養生只是為了讓我們能夠強身健體，或者説又是鍛鍊身體的一種方式，那麼道家養生的一些功法到底會給我們帶來什麼好處呢？你知道養生功法的真正目的到底是為了什麼呢？又有什麼樣的好方法去學習養生功法呢？

養生功法的方法眾多，各家各派各不相同，它是我們祖先在與疾病，衰老斗爭中總結創造出來的防病治病，延年益壽的有效方法，經歷了時間和後人的驗證，得到認可和留傳下來的精華所在。

養生功法包括導引、按摩、吐納、行氣、服氣、丹道、行、坐、跪、卧、動、靜等具體單一方法或綜合修養法。

養生功法要求鬆靜自然、意氣合一，上虛‘:·’實，動靜適度。

練養相兼，循序漸進，合於天道，順於自然，而達養生之目的。

問：丹道周天功的形成和它的理論墓礎是什麼？
答：遠古之人追求長生，法與陰陽，合於數術，以外在仿效冶金之術，而將各類當時認知的藥品、金石、燒煉於爐中，化合成物，經充數次的選擇，終結出了具體的方法和過程，在燒煉過程中的大火、小火、強火、弱火、文火、武火、起火、點火、止火、滅火、封存、保養、風化、鈍化等稱之為外丹的燒煉法。

魏晉時葛洪真人在《抱朴子》詳細論述了外丹燒煉法。

而到了宋金時，鍾呂。二祖傳道始説，有宋紫陽真人張伯端及金重陽真人王qq借外丹之法名，而以自身做鼎滬，以精、氣、神為藥物之寶，而產生了內丹術，結合了前世諸真之精華，丹道周天功始得完善形成。

它的理論基礎是天人合一觀，養生攝生觀，陰陽，五行、八卦、九宮、經絡、髒象為基礎的全息整體觀。

問：丹道周天功與其它功法的區別在那裏？
答：丹道周天功亦屬於養生功法，它比起一般的養生功法，由於其歷史悠長，在發展和演變的過程中，兼容了許多其它功法，更有整體性、系統性、理論性和實用性。

丹道周天功法具有一般功法所沒有的優越性在於，它的理論要求嚴格，有更為豐富翔實的資料和實際經驗，自古以來，修煉和着述論説者甚多，從不同的方面，探討和研究了天人合一經絡起始，內氣弘化，髒象藥理，以及意識的運用，練功的要求，人生的內涵，宇宙的靈祕等，豐富了祖國氣功的文化，

發展了老子的謙虛、居下、無為、隱忍、退讓、無德、修命的學説，充實了“生命在於靜止”的宏觀理論。

問：眾多功法，如何修煉？
答：由於歷史的發展，功法的源遠流長，各家各派的體系龐雜，兼容和內涵了眾多養生知識和方法，在修煉過程中，對於初學者來説，有一種茫然之感覺。

雖則俗説道家和佛家功法有十萬八千種之多，但究其根本不外乎修命和修性兩大類，再加之性命同修，合而為之，並不是無從下手的。現流行和傳統功法，已多是兼容了儒、道、釋三家之長，從宋元起，更是萬法歸一了。

在修煉過程中，只要是傳流功法，系統的修煉或者單一的修煉其中任何一法均能奏效。不必求其多少，當功練至一定時候時並無許多隻有你練的一法而矣。

舉例正如走路，行東去西，但最終只在你腳下是路，是你必走之路。前面所有的路都是為了走到今天這一步而走的，並無進退之説，從無前後之説，問題不在於走了多少，而在於是正在走。

問：傳道、授業、解惑的意義是什麼？
答：傳道是為了使更多的人瞭解和認識古老的中國文化。

在當今歷史大潮下，祖國文化越來越受到西方文化和經濟的衝擊和影響，人們的思想觀念受到了商品經濟的影響，更加依賴於外在藥物，而忽略了自身的修養，因此提倡古文化，弘揚民族精粹更為迫切和具有重要意義。

授業是為了讓更多認識到自身價值的有志之士，同道中A,以及想要了解和完善自我的後來者，有一個途徑，去實際；,（J接受參與，並超脱自我。

解惑一方面是為r替更多的後來者解除理法上的迷困，吏是為了使自己在教習和實踐中不斷的促進和超越自我，所謂“小賢藏於深山二大智居於鬧市”,也就是有更多地實踐機會，也同樣符合了古法中所説的侶、財、法、地的全面性。

問：修已、扶危、脱困的意義是什麼？
答：修已是為了不斷地完善和認知自我。在無為的境界由，達到忘我的天下為公思想高度，在自然法則一弱肉強食的選擇中，而遊刃有餘，無為而無不為。

扶危是為了幫助弱小，所謂樂已助人，所謂渡驢渡馬渡眾生之迷惑，而達到眾生同樂，使所有的生命能夠自然，盡享夭年。無優無喜，忘形而無俱。

脱困是為了使自己擺脱現世的貪、慎、痴，超脱食、色二性的念欲，脱出此生的忘界和有為，而祛病強身，順乎自然，長壽超凡，淨化心神，昇華靈魂。

人們做的這些只不過是真的希望有一個健康的身體，畢竟如果生病什麼的太痛苦了，在還有時間有精力的時候千萬不要忘了養生額。