揭祕吳越文化特點形成的原因

中國歷史源遠流長，歷經5000多年的洗禮，誕生出許許多多的文化，吳越文化就是其中之一。吳越文化有“海納百川，聰慧機敏，經世致用，敢為人先，這四大特點”説到這問題來了，吳越文化的特點是如何形成的呢？且看下文，小編為你揭祕。

　　吳越文化特點形成原因：
　　（1）中原入主吳越
　　先秦時期的吳越文化，尚未形成一種真正具有核心價值理念，具有鮮明的統一性和系統性的文化形態。比中原地區，吳越文化的落後是明顯的。但就總體性狀而言，粗獷中藴涵精雅，是當時吳越文化的顯着特徵。從近年出土的良渚文化時期的玉器、春秋吳國大墓的玉器、青銅器中可以看出，吳越人已具有從粗獷中追求精雅的審美心理和實踐創造力。

過去，研究吳越文化，人們都把精力集中於先秦時期，那只是狹義的吳越文化。廣義的吳越文化，應包括古今。作為廣義的吳越文化，漢代是文化轉型的關鍵階段，非着力研究不可。先秦時期的吳越文化，雖受華夏文化的深度影響，但基本上還是夷越文化，是中國諸少數民族文化中最發達的一支。

　　漢代的吳越文化，則是中國主流文化——漢族文化的一個區域型。吳越文化的這一轉型過程，開始於楚威王敗越，劇變於秦皇、漢武時期。這段時期，吳越地區的越人大量入海南奔，楚人與中原人先後進入吳越，由於主導人口與基本居民發生變換，使吳越文化的民族性隨之激變。文化轉型的趨向是由西向東、由北向南依次展開的。到西漢中後期，皖南、寧鎮、太湖平原、寧紹平原已基本漢化。到六朝時期，浙江南部地區也由北向南漸次完成漢化。

（2）東漢時期的初步發展與進一步漢化
　　東漢更始元年（公元23年），任命任延為會稽都尉。《後漢書循吏列傳任延》雲：「時天下新定，道路未通，避亂江南者皆未還中土，會稽頗稱多士。」

王充《論衡自紀篇》記建武十年（公元34年），他八歲就學時，「書館小僮百人以上」。會稽教育已頗發達。這些都是東漢初年情況。

到永建四年（公元129年），東漢政府將會稽郡分為吳郡與會稽郡。吳郡治所在吳縣（今蘇州），轄境約當蘇南太湖流域、浙江長興、吳興、天目山以東，建德以下的錢塘江兩岸。會稽郡治所在山陰（今紹興），轄浙江以東之地。太湖、錢塘江流域由一郡分為二郡，説明到東漢時期，這裏的人口增加了。

《漢書》為吳越地區人物立傳者，僅嚴助、朱買臣、鄭吉三人，嚴與朱都是太湖平原的吳人，鄭吉是會稽人。《後漢書》為吳越地區人物立傳者，有23人，其中，錢塘江以南有14人，主要集中在山陰、上虞、餘姚一線。

（3）文化轉型
　　人是文化的主要載體。到西漢中期，太湖、錢塘江流域已基本實現種族大換班，主要居民與主導民族已由漢族取代越族，該地區的文化面貌也就為之大變，即漢文化取代了越文化。越文化在考古學文化上的主要標誌印紋陶，從此在該地區完全消失。古越族的特有樂器也在該地區悄然隱退，而大量出現於廣州的南越王墓中。「斷髮文身」等古越人的習俗也不再見諸載籍。