台灣七夕的習俗是拜牀母嗎？

台灣七夕的習俗是拜牀母嗎？



       “牀母”在夜晚照顧著新生至十六歲這階段的小孩子們，人們在每逢七年級、十五或年節都要拜牀母，以示感恩，而孩子滿十六歲那天則要再謝謝牀母十六年的辛勞。據説，睡夢中的嬰兒，有時微笑、有時皺眉，是牀母在教導著嬰兒，而嬰兒的胎記就是牀母怕認錯小Baby時所留下的記號呢!

        多神崇拜的社會，樹有樹神，牀也有牀神。民間信仰的牀神是女性，所以叫做“牀母”，以七月七日為“牀母”生日，要祭祀嬰兒神“牀母”，她是兒童的保護神，通常有小孩的家庭，在孩子十六歲以前都要拜牀母。

       七夕除拜七孃媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜“牀母”，二者應有類似含意。

       牀母的由來傳説：古時候有個書生叫郭華，去參加秀才的考試。路過蘇州，住在旅館中，晚上出去買扇子時，竟和賣扇子的姑娘一見鍾情，當夜兩人便成了夫妻。不料郭華竟暴斃於牀上。賣扇的姑娘很可憐郭華的慘死，又怕被親戚鄰居知道，就把他的遺體埋在自己牀下。後來這個賣扇的姑娘竟懷孕了，十個月以後產下一子。為了安撫郭華的靈魂，她經常地用酒菜在牀上焚香祭拜。有人問她為什麼這樣作。她説是拜牀母可使孩子長得快，從此便有人認真的仿效她拜牀母。也有人認為賣扇的姑娘拜的是情夫（即台灣話的“契兄”），所以拜牀母就是拜“契兄公”。

       據説這個“以訛傳訛”的牀母生日就在七夕。台灣當地將十六歲以前的孩子稱為“花園內”，均受牀母的保護。所以在這天，這些少男少女，都要從下午六點起，在自己的寢室供祭牀母，供品要有雞酒油飯，並燒牀母衣（木刻衣服圖案之金紙），以拜謝牀母保護幼兒。

       拜牀母的時間不宜太長，不像平常祭拜要斟酒三巡，大約供品擺好，香點了以後，就可以準備燒“四方金”和“牀母衣”，燒完即可撤供，希望孩子快快長大，不能拜太久，怕牀母會寵孩子賴牀等。“拜牀母”是台灣七夕的習俗之一。每個家庭生產、育兒，這都是女性無可替代的職責，因此這類神只也都是女性神；在女性神與女性信徒之間，遂構成密切的聯繫，化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。“牀母”，是兒童的保護神，七月七日是牀母的生日。

       祭拜“牀母”的貢品：

       滿月時會吃的食物：例如麻油雞、油飯等。

       孕婦做月子常吃的食物：雞酒、花生等。

       基本上孕婦做月子不吃魚，所以祭拜“牀母”的貢品中也禁用魚。

       另請準備“四方金”和“牀母衣”。

       祭拜“牀母”的地點： 

       小孩的牀上，請將貢品放在小孩的牀上來做祭拜，拜的時候亦是面對牀鋪做祭拜。

       祭拜“牀母”的時間： 

       若小孩農曆生日在7月7日，祭拜時間就是農曆7月7日的下午酉時(5點~7點)。

       一般來説，如果希望神明多保佑小朋友，即使不是小孩的農曆生日，亦可準備貢品來做祭拜。

       另外還有祭拜時不用筷子(怕牀母娘娘用筷子打小孩.)，也不可以拜酒(否則牀母會酒醉睡着疏於照顧小朋友)。

       祭拜“牀母”時的台詞: 

       牀母娘娘今天是x月x日(xx日子)準備了xxx拜拜

       讓xxx(小朋友名字)白天好好玩.晚上好入眠.好教養...........。