門巴族婚俗 門巴族結婚有哪些婚俗？
門巴族是中國擁有非常悠久歷史的傳統民族，主要是生活在西藏的東北邊緣地區。門巴族通常使用的是藏文，當地人也會説門把語。那麼關於門巴族的婚禮風俗文化，你具體都瞭解多少呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！
門巴族婚俗簡介
門巴族當婚期確定後，男家便釀酒做餅，殺豬宰牛，緊張地做婚禮的各種準備;結婚之日，男家早早就派出迎親人，能説會道的“噶爾東”(媒人)，迎接新娘的“巴薩”(意為伴郎，由一未婚男青年充任)和“朗朗”(伴娘，由一同新娘年齡相當的女青年充當)，還有2名男家的親戚，他倆一人迎請新娘的舅舅，一人迎請女方的其他客人。按門巴族的習俗，新郎是不親自來迎親的。
他們一行人到了女方家，一一向新娘父母及親戚獻哈達，敬酒，道吉祥，然後催促新娘啟程。是日，新娘梳粧打扮，頭扎五色彩辮，戴上巴爾嘎帽(門巴人所戴的用紅黑氆氌相間製作的缺邊小帽)，身着紅氆氌袍，腰繫白圍裙，胸前佩戴“考烏”(吉祥護身盒)、珍珠、松石等飾品，背上披一張小牛皮(這是門隅門巴族婦女特有的裝束)，顯得十分端莊美麗。迎親時，男方不僅派出了專人，還要在迎親途中擺三次酒迎接新娘及女方客人，這便是頗具特色的“功羌鬆”——“三道迎接酒”。
為什麼男家要如此周到接待女方家客人?原來，門巴族有一個古老的習俗：婚禮期間，女家客人有至高無上的權威，他們常常藉故滋事，挑剔男家，一旦有機可乘，就製造事端，攪亂婚禮，直到男家賠禮道歉，敬錢獻物，方才罷手甘休。因而婚禮期間，男家必須小心侍候，才能平安無事。“三道酒”，是婚禮過程的第一關，能否順利通過，經受住女家的刁難，直接關係到整個婚禮的成敗。敬酒人是經過挑選的能言善辨、精明能幹之人，他們分3至4人一組在途中恭迎客人。
請證人修“訂婚書”
門巴族青年男女戀愛婚姻比較自由，男女青年在勞動、社交中相愛後，便通過朋友轉告各自的父母，父母大多數是支持的。一般都是由男方父母請媒人到女方家説親，婚事説成後，由男方酬謝媒人。媒人去説親時，需帶上一壺酒，一條哈達到女方家送給姑娘的父親。經媒人説合後，雙方父母再請兩位證人，定一份“訂婚書”，表示不能隨意解除婚約。
父母代兒求婚
訂親時，有的地方由男方父母親自帶上一桶酒、若干哈達到女方家去，到後，首先獻哈達，然後一邊喝酒，一邊提出要求。對方若同意，姑娘也願意，便可得到明確而滿意的答覆;若是不同意，不是直言謝絕，就是藉故託辭。
喇嘛擇定婚期
訂婚到結婚的中間距離離至少是三個月，一般是半年、一年或更長時間。結婚前男方要向女方送幾次禮。婚期由喇嘛擇定，婚期前兩天，男方要帶上一桶酒和哈達到女方家去，同時喇嘛還要念兩天經，為新郎新娘祈禱幸福。新娘離家前，父母要作一些囑咐，臨出家門時要喝一次酒，行至半途中再喝一次酒，快到夫家時還要喝一次酒。
婚禮“三道酒”
當婚期確定後，男家便釀酒做餅，殺豬宰牛，緊張地做婚禮的各種準備;結婚之日，男家早早就派出迎親人，能説會道的“噶爾東”(媒人)，迎接新娘的“巴薩”(意為伴郎，由一未婚男青年充任)和“朗朗”(伴娘，由一同新娘年齡相當的女青年充當)，還有2名男家的親戚，他倆一人迎請新娘的舅舅，一人迎請女方的其他客人。按門巴族的習俗，新郎是不親自來迎親的。他們一行人到了女方家，一一向新娘父母及親戚獻哈達，敬酒，道吉祥，然後催促新娘啟程。
是日，新娘梳粧打扮，頭扎五色彩辮，戴上巴爾嘎帽(門巴人所戴的用紅黑氆氌相間製作的缺邊小帽)，身着紅氆氌袍，腰繫白圍裙，胸前佩戴“考烏”(吉祥護身盒)、珍珠、松石等飾品，背上披一張小牛皮(這是門隅門巴族婦女特有的裝束)，顯得十分端莊美麗。迎親時，男方不僅派出了專人，還要在迎親途中擺三次酒迎接新娘及女方客人，這便是頗具特色的“功羌鬆”——“三道迎接酒”。
為什麼男家要如此周到接待女方家客人?原來，門巴族有一個古老的習俗：婚禮期間，女家客人有至高無上的權威，他們常常藉故滋事，挑剔男家，一旦有機可乘，就製造事端，攪亂婚禮，直到男家賠禮道歉，敬錢獻物，方才罷手甘休。因而婚禮期間，男家必須小心侍候，才能平安無事。“三道酒”，是婚禮過程的第一關，能否順利通過，經受住女家的刁難，直接關係到整個婚禮的成敗。敬酒人是經過挑選的能言善辨、精明能幹之人，他們分3至4人一組在途中恭迎客人。
第一道酒擺設在新娘家的村口，當迎親隊伍過來時，早已恭候在路旁的敬酒人趕忙迎上前去，笑容可掬地問候：“尊貴的客人，一路辛苦”!説着，便獻上一碗甘甜的米酒。酒碗邊抹有三塊象徵吉祥的酥油，酒壺上拴有潔白的哈達，可謂話語動聽，美酒醇香，接待熱情，是無可挑剔的。可是女方客人卻置之不理，黑沉着臉，擺出一副高高在上的樣子，不肯接酒。這時，有經驗的敬酒人不慌不忙，臉上掛滿笑容，誇讚新娘的美麗和客人的富足與美德，另一人則唱起了優美的薩瑪酒歌，捧酒獻給客人。盛情之下，女方客人無話可説，臉上露出了滿意的笑容，高興地喝了所敬的酒，這一道便順利通過。
第二道酒是在半途擺設，由另一批專門選定的人恭迎敬獻;第三道酒在新郎家的村邊敬。若“三道酒”都順利通過，婚禮成功在望。三道酒至此過關，接下來就是新娘換衣。
“換衣”習俗
新娘一行人到達新郎家後，等候在門口的幾位姑娘忙將新娘和客人迎進新房，並要獻酒、唱歌。待新娘喝完一碗洗塵酒後，伴娘便幫助新娘把從孃家穿來的衣服全部脱掉，首飾全部取掉，換上婆家準備好的衣服和首飾。這一習俗奇特、罕見，十分耐人尋味。新娘換好衣服後，重新入座。這時，一直沒露面的新郎才出場，同新娘一起坐在羊毛卡墊上，雙雙面向東方，象徵着新的開始。坐定之後，新郎、新娘喝“東羌”(交杯酒)。媒人向一對新人敬酒祝福，親友們唱起《吉祥歌》：
孃舅的權威
在婚禮過程中，新娘的舅舅是最尊貴的客人，是孃家的代言人。舅舅一出場，男方得趕緊恭恭敬敬地獻上哈達，請入上席。然後擺上各種食品，牛、豬、羊的頭、尾、耳、心、肝、肺和四肢都要擺全，缺一不可。而舅舅一定是沉下臉來，尋釁滋事，百般挑剔，“無理取鬧”：肉為什麼切得厚薄不勻?難道我家女兒有什麼缺陷?是不是故意怠慢?即便百般周到，當舅舅的也得雞蛋裏挑骨頭：茶為什麼涼了?酒為什麼熱了?這樣才能表現出他是女方的全權代表、最高權威，為外甥女嫁給別家男子表示“氣憤”。
面對新娘舅舅的發難，男方家人要馬上敬獻哈達，重設好酒，賠禮道歉，想方設法使舅舅消“氣”。如果新娘舅舅不接酒，把酒碗打翻在地，必須由媒人出面調解，男家又殷勤敬酒，直到舅舅面露笑容，喝了酒，事情才算平息。在現實生活中，並沒有舅舅不讓外甥女出嫁的。其實，舅舅為的是考驗男方和新郎的誠意。
這種古老的舅權遺風相沿成俗，舅舅蠻橫而又詼諧的表演，反倒給歡樂的婚禮增添了幾分情趣。席間，新娘要輪流給客人敬酒，大家還要請新郎、新娘對飲，比比誰喝得快。據説，誰喝得快，將來在小家庭中的權力就大。大家盡情歌舞，祝願新人幸福美滿，三四天之後，才盡興而散。
小結：門巴族的戀愛都是相對比較自由的，如果是男女雙方之間戀愛了，只要告訴父母一般都是會同意的。然後在結婚的時候，女方的客人是自高無上的，會特別認真的進行對待，還有三道酒的風俗。
