揭祕納西族信仰什麼教？

中國的民族還是比較多的，因為信仰的不同，所以很多民族他們信仰也會有一些差別。那麼關於納西族，你具體都瞭解多少？納西族他們信仰的是什麼教呢？接下來就和小編一起來往下看看吧！

納西族的宗教信仰——東巴教
　　在原始巫教的基礎上形成和發展起來的，因而保留有較濃厚的原始宗教信仰的殘餘。東巴教所宣揚的核心觀念便是萬物有靈和靈魂不滅，即認為山、水、日、月、風、雨、雷、電、木、石等自然現象和自然物，均附有不朽的神靈，既可賜福，又可降禍。因此，就有了祭祀眾多神靈的頻繁儀式活動，以希冀祈神免災。

東巴教沒有較為系統的教義，沒有統一的組織，也沒有自己的寺廟。當東巴的多是家中清貧的農民，平時不脱離生產勞動，僅在有人邀請時才外出做法儀，沒有什麼特權。東巴之間的關係是平等的，只有經典的熟悉程度和作法儀的能力高低的區別。

東巴的傳承途徑主要有兩條：一條是上輩親戚中有人當東巴，後輩男性便可自幼在其口傳心授的教育下，加上耳濡目染而漸修習成東巴；另一條途徑便是前去拜謁有名望的大東巴為師，從為其當助手開始見習，隨師父學習誦經並出席各類儀式，逐漸學成而後自立門户。雲南省中甸縣白地村一帶被人們公認為是東巴教的發源地，着名大東巴久幹吉曾於民國年間在此收徒傳藝，據説最盛時學徒人數達20餘人。

東巴在做法儀時所使用的法器主要有：象徵着太陽的“展蘭”（銅板鈴），象徵着月亮的“達克”（皮手鼓），以及神軸畫、海螺、法杖、五佛冠、刀、弓等物。在整個法儀進行過程中，東巴所吟誦的經文和所跳的舞蹈，都要嚴格按照東巴經典中所記載的內容和規定的動作進行。

細説納西族的宗教
　　東巴教是納西族普遍信奉的古老宗教，起源於原始巫教，同時具有原始巫教和宗教的特徵。屬原始多神教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜為基本內容，祭天、喪葬儀式、驅鬼、禳災和卜卦等活動為其主要表現形式。由於經文講師被稱作東巴，故名東巴教。

“東巴”與香格里拉東巴教第一始祖“丁巴什羅”有關，丁巴什羅是原始苯教祖師“頓巴辛饒”的音譯轉讀。頓巴在藏語中的含義是“講説者”或“開派導師”，即學術上創立派系的人。“辛饒”為專門從事喪葬祭祀的氏族名。 香格里拉納西東巴文將東巴寫作齡讀“苯”，意為“祭”和“唸經”，形似神坐形，頭戴五佛冠，與苯教含義同。可見納西族東巴教的發展，與香格里拉苯教的流入有一定關係。

東巴，作為宗教職業者，在社會上地位很高，被視為人與神、鬼之間的媒介，他既能與神打交道，又能與鬼説話。能迎福驅鬼，消除民間災難。能祈求神靈，給人間帶來安樂。東巴一般父子傳承，世代相襲，不脱產，有妻室兒女，無兒招贅者傳與女婿。東巴教第二祖師阿明什羅系香格裏拉縣三壩鄉白地水甲村人，祖先從俄亞（川南）遷徙而來，至今在香格里拉水甲仍有後代東巴傳入。為此，香格裏拉縣三壩鄉白地成為全體東巴教徒朝聖地，有“沒到過白地，不算真東巴”之説。

東巴教，是世俗化了的、多神崇拜的宗教。神靈們大多和人類沒有什麼差別，無論長相還是生活方式。天神子勞阿普是個羊倌，牽着狗打獵、捕魚；陽神、陰神在擠牛奶的同時，還搓麥穗、織毛毯。納西人關於神的想像力被固定在和自己的一切有關的範圍之內。神靈位住着和世俗一樣的木楞房，牛欄馬圈羊廄齊備，曬糧架、家居火塘等一樣不缺，甚至東巴教義中宣揚的人死後的世界也是一片祥和，一幅田園牧歌的畫卷。所以東巴教是親切的，極富人情味。

小結：納西族他們很多人信仰的都是東巴教，東巴教和其它的宗教不同，它們沒有一個宗教的寺廟或者是組織。它們宣揚的是靈魂不滅，也就是山或者是水都是他們信仰的對象。