土族喪事 土族是如何進行葬禮的？

每個地區因為風俗文化不同，所以在一些日常行為方式上，會有很大的差異。這種差異文化，被稱之為地方風俗特色。那麼關於土族的喪事文化，你具體都瞭解多少呢？土族當地葬禮都是如何舉行的呢？一起來往下看看吧！

土族的喪俗因地而異，互助地區的土族除對死亡的小孩行天葬外，一般行火葬。民和地區的土族除對非正常死亡、產婦和夭折的小孩行火葬外，都行土葬。大通、天祝一帶的土族，部分實行土葬。

不論是火葬還是土葬，都要舉行喪葬儀式。老人病故後，將其衣服脱去，將遺體扶起，成蹲坐狀，雙手合十，兩拇指撐於下頜骨，放在原處的炕角頭，周圍用乾淨土坯擠緊，上面披上衣服或白布。當天早晨，即派人去向喇嘛或本本子占卜葬期，邀請本家各户家長商議治喪事宜。請木匠趕做靈轎。第三天下午，將遺體入殮，用一條向左擰成的白布或黃布條，在每一關節處綰一鄉球，一身要綰七至十三個，然後套上黃布做的套子，土族語稱“布日拉”，裝入靈轎內。靈堂設在堂屋裏。一般在家停放五至七天。老人病故要請喇嘛誦經超度，並由喇嘛主持，每晚請本家老少集體念“嘛呢”。一般是每户請一人，每晚念畢“嘛尼”，喪家都要請吃一頓飯。吃時，先敬饅頭、油炸饃、茶，之後，每人一碗油炒麪，最後才吃飯，土族語稱作“格茶”，漢意為“善茶”、“舍施茶”。舉行葬禮的前一天，是集中祭奠的日子，土族語稱“日格”。本家各户、親戚、朋友、左鄰右舍都有要來弔唁，舅舅來“認骨”。

喪禮的最後一天，親戚朋友來亡人靈前弔唁，獻哈達、獻饅頭一副十二個。之後，進行送葬。

實行火葬的土族，人死以後，先脱去衣服，説是“精肚兒來，精肚兒去”。然後在遺體僵硬前，使其成為母腹中胎兒的蹲坐狀，雙手合十而握成拳形，兩拇指撐於下頜骨，一般用五寸寬的長白布條捆住，披上斗篷式的“布日拉”即喪服，下圍布裙

(老年人用黃布做，年輕人用白布做)。人死的當天晚上請喇嘛占卜葬期，請本家等商議治喪事宜，向親友報喪，佈置靈堂，請木匠製作靈轎，土族語稱作

“斡東”，即木製轎式壽材，是舊時土族火葬所用的葬具。人們認為逝者火化的速度越快越好，火化的快，説明逝者無事扯心，上西天成佛去了。火化後，喪家還要給送葬的人散點零錢，並請他們到家喝茶吃飯。

土族喪葬要待客。一般分三頓飯、嬤嬤茶、酥油炒麪、蒸油饅頭和稠米飯。一般不動葷，只吃素。三道茶飯後，舅舅舉行“擺外”、慰亡靈儀式，對亡人的一生作出公正的評價，對兒孫們的孝心作出褒貶。“擺外”後，黃昏時分，請人到一個僻靜處，砌火化爐。舉行火化儀式，一般在早晨六七點鐘。靈轎由兒子、侄子等抬到火葬場。遺體由其兒子或侄子從靈轎中抱出，面向西方，放入爐內後，送靈轎者都跪拜在周圍祭奠。女兒、媳婦都要哭喪。由指定的兩位本家弟兄點火。靈轎也要砸碎火燒。喇嘛誦經，向火化爐內投放五色糧食，澆酥油汁，約兩小時左右，火化結束。下午拾取骨灰，放在一尺多長的柏木匣內，由兒子或孫子用一根紅線牽引，埋在臨時選定的地方，待到第二年清明時，再遷到祖墳地埋葬。亡人送葬後，子女服喪，一般為七期，四十九天。服喪期間，男子不戴帽子，婦女不穿有色彩的衣帽，不串親訪友，當年不貼春聯，不拜年，以示哀悼。

實行土葬的土族，人過世後用棺木裝殮。棺木多用松木或柏木做成，式樣與漢族相同。葬時，請喇嘛唸經，埋入墳地。此外，舊時民和一帶的土族，在挖墓穴時，孝子先在選定的墓穴處劃一“十”字，然後向本村掘墓人跪拜。挖偏洞時，掘墓人要以酒祭奠土地神。挖好墓穴，孝子先察看一下穴內，並用孝布擦拭一番。挖墓穴用的鐵鍬等工具，不能肩扛回家，只能將此等工具頭挨地拖回去。出殯時，全村各家門口都要點燃一堆火，以免亡靈遊弋。葬後，眾人回家時，要在大門口放一盆水、一把刀，洗手後方可入家門。同時，還要在大門口點燃一堆火，以禁陰靈入內。

小結：土族當地一般小孩子去世了，都是實行天葬的風俗。然後大人一般都是實行火葬。當地人對於非正常死亡的人，都是一部分的實行土葬的，因為當地人認為非正常死亡的人不太好。