傈僳族葬俗 你不知道的喪葬文化

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傈僳族對逝者有兩種葬法,正常的逝者實行木葬,不壘墳,而對於那些死於非命者,則實行火葬,這也正是傈僳族葬俗與其他民族不一樣的地方,那麼除了這些又有什麼相同點,又有什麼不同點呢,通過下面的文章來了解下把。

傈僳族葬俗 你不知道的喪葬文化

  傈僳族的喪葬風俗
一、傈僳族的喪葬風俗概況:
傈僳族相信人死後照樣有靈魂存在,因此埋葬逝者時,須用其生前所用的日常生活用具陪葬,目的是讓逝者的靈魂在陰間世界能正常生活。陪葬品一般掛於墓旁竹竿上。男子死,埋葬時把他生前他用的 砍刀、弓弩、箭包和所有喜愛的飲酒、吃飯的竹桶、木碗等作為陪葬;如逝者是女的,則陪葬以紡織工 具、麻布掛包、煮飯用具及逝者餐具等。

逝者安葬時,要進行送葬儀式,由於親人或本家族成員抬棺在前,家人及村寨成員隨後排行,在家族或村社的公共墓地上安葬。有的地方棺木不全埋入地裏,讓其露出地面一部分,然後用事先選好的石塊加以覆蓋,再把陪葬物掛在墓前。碧江傈僳族按死人選擇鼠、兔、蛇、猴、雞、豬日。發喪前,把屍體抬到門外空地上,放在篾笆上,頭腳下各插兩根慄村枝,請“尼扒”作“憂富根”,內容與前面提到的“瑪甲瑪”差不多,然後把四棵樹枝砍倒,兩個青年在前面持刀吼叫,把屍體抬到墓地,家屬在半路上返回。

碧江縣傈僳簇對逝者極為重視修墳,並且把這項工作當作是給逝者修建房屋。墳墓用灰土和磚石板修建。修墓時間,貧困人家選在埋葬逝者的當天,這樣可以免去酒飯,而富裕户者睡墳安排在逝者死後的一週後,並選擇吉日,要避諱與逝者屬相沖突的日子。主人要事先準備好青石板數塊,用來作頂,殺豬牛作供祭,還要蒸天雄米餅,男子九塊,女子七塊,並且煮米飯,不是用來吃的,而是拋在墓地。牛 、豬肉煮熟後,除祭祀的以外,用來款待參加修墓的同族和親友,除心、肝外,內臟和頭由主人帶回家中,第二天煮吃,意思是為生者喚魂帶走。

吃完肉後,親友們要一起跳“死舞”、唱“死歌”,內容一般是報告參加修墓人數和當時的情況要求保佑生者健康無病。修墓致祭時,有一個人領祭,而且必須是男子,手持木棍敍述與逝者永別後的心情,並追憶逝者生病、祭鬼直至死亡的過程,告慰逝者安息。然後領祭人用刀把木棍砍斷,表示與逝者分道而行。並且告訴逝者,大家要歸去,避免與逝者同行。這天,同族、同村親友都攜帶着酒、苞谷和 錢來參加弔祭,主人用酒肉招待,並飲合杯酒,男女不拘,以表達相互撫慰的心情。

二、德昌傈僳族喪葬儀式:
德昌傈僳族喪葬儀式獨特、繁雜,很有人情味。葬禮分為安葬、出靈兩個過程。逝者配偶一般不參加,由兒女等親人操辦。

安葬:
傈僳族死後多數實行土葬,僅孕婦和兇逝者實行火葬。人死後先浴體。男性要剃頭,女性要梳頭、編辮、包圓形頭帕。男性遺體停放在堂屋火塘右側,女性遺體停放於火塘左側。野外死亡的,遺體不抬回家。

遺體要停放到進行“摩左”(入殮與祭奠儀式)的當天才能抬出家門。“摩左”之日需避開逝者及其家屬的生肖。如全家佔齊十二生肖。只能選定在雞、兔、鼠日進行。“摩左”前一天晚上“詩底扒”(傈僳族祭師又稱畢扒),要為逝者念喪經,孝子在堂屋下方安鍋莊灶、殺煮小豬、羊各一隻,作好各種準備。“摩左”時間在上午,地點在村外。“摩左”的主要儀式有“詩底扒”唸經,為送祭禮的小輩們包麻布孝帕;入殮;殺羊煮肉,祭奠逝者,就地午餐。

選擇墓地,由“詩底扒”站在一米遠處,一邊唸經一邊將帶去的長刀或鐮刀扔過去。男用長刀,女用鐮刀。刀插之處定為墓穴。若扔三次刀都未插入土內則需更換地點。下葬合棺蓋土後,“詩底扒”用木棍在墳上畫一人像,並在人像的頭、腳、胸三部位各打一棍,口中不停地念誦:“不是我詩底扒將你打,是撲扒、巴扒(傈僳語為祖宗)催你行”。意思是指點靈魂隨祖宗去陰間安息。安葬結束後,兒女們每人分別帶回墳上的一捧泥土,回家放於香爐缽內,表示逝者靈魂來到了家頭,等冬月就可出靈。

出靈:
由兒女為過世的父母舉行儀式,意為送其靈魂上天堂。家族親友及鄉鄰們,也分別帶糧食、拉羊子、背香及草紙前來參加。出靈日期在安葬父母后的當年冬月,由“詩底扒”擇吉日舉行。“詩底扒”於出靈日頭晚上來家。雞叫三遍時,兒女們反穿衣服,披麻戴孝。“詩底扒”開始念開場白經後,兒女們在堂屋中支一鍋莊,殺羊煮熟後祭獻逝者。同時做一小棉布人,代表逝者,用於出靈。

早飯後,兒女們分別舉着火把,端着爐缽走在前面,其餘送靈的人走中間。“詩底扒”拿着小布人走在最後。到預先選好的地方,擇一棵小樹作為靈樹,以此為依託,用竹棍交叉編成棚頂,搭成小屋鋪上松針,置小布人於內,意是讓逝者靈魂有好靠山。將棚前地面刨平,鋪放雜木樹枝,擺設茶酒,兒子、兒媳坐靈樹右側,女兒、女婿坐靈樹左側。“詩底扒”站在靈樹下方念出靈經。唸經時,兒女侄輩和親友們依次把拉來的羊子殺死,排放好。“詩底扒”用靈棍指點羊子和靈樹各一下進行唸經祭祀。然後各自把羊皮剮了,帶走一腿羊肉,留下頭、胸、左腿歸“詩底扒”。其餘的羊肉由主人家用來招待客人。午餐就地進行,均用手抓吃。

出靈儀式完畢,孝子們將反穿的衣服還原,焚香燃草紙按原路順序成列回家。走在前的人需在路上堆松柏枝後點燃,讓後面的人從火堆上跨過。到家門口時,屋裏人將準備好的幹羊糞朝人們頭上撒,表示祛病消災之意。人們須去廚房門口接受給的一坨肉,再喝一口水方可進屋。

小結:喪葬是為了讓逝者有歸宿,是人類特有的感情,正是因為對逝者有感情才會有的喪葬,不管是什麼形式的喪葬,都是對逝者感情的寄託。

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